孔子语录 论语

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.”子曰：“君子食无求

《论语·雍也》：“知者乐山,仁者乐水.”《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.’”形容清心寡欲、安贫乐道的生活.

1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”（《学而》）.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）.

那个…论语本来就是孔子的弟子根据孔子的日常言论编成的…论语本来就是孔子的语录!

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.孔子的理想多为自身的修为,身体力行,影响他人.子贡问子何谓士?子分三个层次回答了子贡:行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士也（做事知道礼仪廉耻,行事有意奉献社会,忠于自己

你搜索论语或者孔子的名言,要不还有；学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?知之者不如好知者,好之者不如乐之者.君子成人之美,不成人之恶,小人反是.道不同,不相为谋.学

第一句：是孔子教学要求弟子学习的态度,知道就是知道,不知道就是不知道,知道了这个道理并这么做的,就是明白人啊.第二句：孔子集天下英才而教之,弟子三千,不可能每一个人手把手的传授,古代教学分入室、登堂两

孔子

《论语·雍也》：“知者乐山,仁者乐水.”《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.’”形容清心寡欲、安贫乐道的生活.

经典名言不知道是哪一句,不过论语就算孔子与弟子的对话集,会有孔子的语录也会有他人的话

A、观点鲜明,思想内容深刻.作为语录体散文,《论语》所记录的孔子的言论,主张什么,反对什么,观点很鲜明,但它只提论点,不提论据,不像《孟子》那样援例取譬,纵横议论,而是三言两语就表达一个完整的意思,而

水能载舟,亦能覆舟.水柔至性,兼容万物.这两句对不对,

1反省2想要3却4表转折5代词6给7无义1对2错3错4对1学了不思考那么就得不到知识,思考了不学习也i得不到知识1希望人们深省2见贤思齐焉,见不贤而内自省也1见贤思齐2己所不欲,勿施于人3食无求饱4居

学而时习之,不亦说乎?再问：？？？？再答：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不自而不愠，不亦君子乎？

子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是

1.子曰：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."2.子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”3子曰：“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改.”4.子曰：“温故而

1．子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 　　译：孔子说：“学习知识后时常复习它,不也是愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来访,不也很

论语十则》1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)

论语>是诸子散文的早期代表,具有鲜明的艺术特色和风格.它能在简短的记言、记事中,传神刻画孔子及其门徒的音容笑貌,性格特征;语言含意丰富,概括性强;浅近易懂,接近口语;运用排句立说.这一记言为主的语录体

这样说不完全对.《论语》这本书是孔子和他的弟子学生们共同的语录.