存在就是被感知

主要特征是心外无物,心灵是主导一切的感知力量,这种力量失去了就相当于毁灭,什么都没有了,这种力量存在我才存在,他是先于我而客观存在的,因为这个客观存在先于我而存在所以,没我之前无法感知,有我存在才被感

首先,我们说一个东西存在,是依凭什么根据呢?比如我们眼前有一个白色杯子,我说,我看到了一个白色的杯子,因此这个杯子存在.但是我们要是再深入思考一下,只不过是有一些白色出现在你的视网膜中.你在梦中也可以

一个事物只有被注意到了,才算是存在的.如果你没有看到、读到、听到过“惑亦不惑星系”,它对你来说,就是不存在的.

世界是物质的,存在即被感知.是近代英国太主教、哲学家贝克莱(1684-1753)的观点.贝克莱（GeorgeBerkeley,1695~1753）近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖,是英国唯心主义经验论心

主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础,而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的,是这些主观精神的显现.

主观唯心主义

世界是物质的,存在即被感知.是近代英国太主教、哲学家贝克莱(1684-1753)的观点.贝克莱（GeorgeBerkeley,1695~1753）近代西方主观唯心主义哲学的鼻祖,是英国唯心主义经验论心

世界是物质的,存在即被感知.这是近代英国大主教、哲学家贝克莱(1684-1753)的观点.

感知了的事务,的确能够知道它的存在,但是存在的事务未必都能够被感知,比如说埋藏地下的矿藏、文物,宇宙空间的其他物质,从数量范伟来看,感知的事务要远远小于未知的也即存在的事务.如果说存在就是被感知,那么

存在即被感知,源自贝克莱的著作《人类知识原理》.存在即被感知,说的是,事物的存在（精神除外）等于其被感知.不被精神感知到,它们就不存在.就比如我们看见太阳,这种感知就是太阳的存在,而只要我们闭上眼睛,

就好像当你不看月亮的时候,月亮是不存在的.因为你没有观察,所以不能确定事物是否存在,而宇宙的实在性是不可否决的,因此我们的贝克莱主教就提出了一个永恒的观测者——上帝,以此来论证上帝的存在.上帝同时感知

存在不是被感知,存在是客观的.‘存在就是被感知’是主观唯心主义的说法.

感知了的事务,的确能够知道它的存在,但是存在的事务未必都能够被感知,比如说埋藏地下的矿藏、文物,宇宙空间的其他物质,从数量范伟来看,感知的事务要远远小于未知的也即存在的事务.如果说存在就是被感知,那么

存在即感知,凡是能感知到的必定是可能存在的柏克莱的观点存在即感知,世界有赖于每一只张开的眼睛看到它才存在世界是表象的只有你感知到才知道是存在的.但是不被感知到就不一定不存在.蜜蜂感知到的世界可能和我门

注意“被”,存在是被感知的,主观的感知了存在,它就存在；主观的不感知存在的,它就不存在!强调人的主观思想,存在是被动的.

“存在就是被感知”乃英国经验主义哲学家贝克莱所言.按中国学校的马克思主义哲学传统教学中的说法,属于“主观唯心主义”.

主观唯心主义客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基

)（1）贝克莱的观点是典型的主观唯心主义的观点.（2）主观唯心主义把人的主观精神如人的意志、感觉、经验、心灵等视为唯一的实在,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界依赖于人的主观精神而存在.（3）

强调人的感觉经验.一个事物的存在不是因为它存在着,而是因为你感觉到了它.换句话说,你没感觉到的东西,它就不存在.这种观点把人的感觉放在客观事物之上,认为感觉第一,万物来自感觉,在哲学派别上属于唯心主义

首先指正一下：是英国唯心主义哲学家贝克莱；其次,由于知性不能走出现象界,这是知性范畴从现象界越至本体界而产生的二律背反（先验矛盾）,引用一下“由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体