孟子,董仲舒和朱熹的入世观

称为《四书》

一、春秋战国时期的百家争鸣1、百家争鸣（1）争鸣的背景：社会大变革.包括：井田制瓦解,分封制崩溃,战争频繁,私学兴起.（2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政,法治,无为而治）,还有人性问题、

三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但是,从宋代朱熹开始,三纲五常联用.出处:《论语·为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”何晏集“马融曰：‘所因,谓三纲五常也.”“三纲”即“君为臣纲

荀子,我记得好像是因为荀子说的人生来就是恶的,需要教化和约束来激发人的善性.貌似我记得是这么多了.

开放的经济态势增加了中国经济对国际市场的依存和需求,并使经济运行中的新老如何在多边体制中更多地发挥中国的作用,以影响规则的制定.入世前3年我国

各自特点：董仲舒新儒学,以儒学为基础,吸收道家、法家和阴阳家的思想,提出“罢黜百家,独尊儒术”、思想上提出了“天人感应”天人合一,使儒学在政治上占统治地位,从此儒学思想成为中国传统思想的主流思想朱熹,

董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”被汉武帝采纳,使儒学拥有正统地位朱熹继承发展儒学为理学,主张格物致知,巩固儒学（唐朝佛道兴起,冲击儒学正统地位）为儒家经典作注,即后来八股文考试的内容

朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,

孔子开创孟子补充（孟子倾向于民生）董仲舒“罢黜百家独尊儒术”任何事物的成长都需要时间、环境等因素的.春秋时期,百家争鸣,并且诸侯分列.各国都在想办法壮大自己.此时,儒家最大的作用是“安民”,必然无法引

孟子:人性本善荀子与孟子相反,主张人性本恶董:大一统学说,独尊儒术,三纲五常等孟子是战国中期邹国人,是著名的思想家,其教育思想在中国古代教育史上占有重要地位.孟子受业于孔子的孙子子思的学生,成为儒家曾

孟子：民为贵,社稷次之,君为轻黄宗羲：对于君主,他的义务是首要的,权力是从属于义务之后为履行其义务服务的.君主只是天下的公仆而已,“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”.董仲舒：君为

罢戳百家独尊儒术再问：第一次思想解放潮流发生在哪里?其根本原因是什么?再答：1.春秋战国时期的百家争鸣2.百家争鸣的原因，是因为当时社会处于一种礼崩乐坏的状态，传统的中心价值观崩溃，所以各种新的思想得

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人.诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下···

相同点：1：都注重伦理道德,孟子的“仁义礼智”,董仲舒有“三纲五常”,黄宗羲是人民的平等性.2：民本思想,都关注百姓,人民是社稷的根本.不同点：1：政治制度上的不同：孟子和董仲舒都是君主制（君权神授）

孔子为政以德孟子民贵君轻荀子君舟民水黄宗羲天下为主,君为客董仲舒天人感应

儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了"君权神授""天人感应"的思想,适应了当时的政治需要.君权神授,天人感应.董仲舒认为:天是至高无上的主宰,皇帝是天子,代表天统治人民.全国人民

孔子是春秋时期鲁国人,开创儒家学派,被后人成为”至圣“.孟子是战国中期邹国人,继承和发展了孔子的思想,被称为“亚圣”.董仲舒,西汉哲学家,今文经学大师,吸收法家、道家、阴阳五行家的思想丰富儒家思想,提

儒、道两家思想,一个刚健有为,一个柔顺因循；一个入世进取,一个潜隐退守,这是他们达到相通和互补的真正前提.所以,许多中国古代文人才能入世为儒,出世为道,或者熔儒道于一炉,张弛相济,进退自如.　　儒家直

【道家】老子,名李耳,今河南鹿邑太清宫人,约前571～前471年.哲学家【道家】庄子,名庄周,今河南商丘民权县人,前369年—前286年.文学家【儒家】孔子,名孔丘,今山东曲阜南辛镇人,前551年～前

儒家思想再答：都支持封建伦理纲长再答：维护封建统治再问：再答：A再答：后三个都是，嗯，集中都是理学的思想，个人的