作业帮孟子行止无愧天地 褒贬自在春秋
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孟子曰：“春秋无义战.彼善于此,则有之矣.征者,上伐下也,敌国①不相征也.” 【注释】①敌国：指地位相等的国家.“敌”在这里不是“敌对”的意思. 【译文】孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争.那一国
观点1：孟子说“春秋无义战”,说五霸是三王的罪人,战国时代的诸侯又是五霸的罪人.这是有待商榷的,孟子一贯厚古薄今,觉得历史是倒退的,看不惯当下的事,看不到五霸兼并对于中国历史发展的积极意义和历史趋势.
《春秋》所主张的大一统,是“天地之常经,古今之通谊”（天地的常理,适合古今任何时代的道理）,是董仲舒胡扯,硬拉《春秋》作为拥护大一统的工具,所谓“一统”,按他自己的解释,就是要“一统乎天子”.
四书求助编辑百科名片四书四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称.目录释义简介内容范围《大学》《中庸》《论语》《孟子》作者介绍曾子孔子孟子子思地位名著品读释义简介内容范围《大学》《中庸》
四书五经!
除了《孟子》外的后五本是五经,《论语》《孟子》《大学》和《中庸》并称四书.
《论语》是孔子的语录,由孔子的弟子及再传弟子整理.《孟子》是孟子的著作.《大学》原为《礼记》第四十二篇.宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句.至于《大学》的作者,程颢、程颐认为是“孔氏之遗
“春秋无义战”,这既表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现.因为,儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的,而春秋时代则是“礼崩乐坏”,“礼乐征伐自诸侯出”,所以没有合乎义的战争.其买,孟子的思
都是统治者的争霸,于平民无利.也没有什么真正尊王攘夷的符合礼教的战争.但是以今天观点来看,有战争,一般来说就有侵略有反抗,反抗侵略的战争,一般我们认为是正义的
微言大义的思想主张
出处《孟子·公孙丑上》：“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.”
任何战争都谈不上绝对正义,或多或少有个人利益在里面.
春秋时期,周天子威信渐渐降低,很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争.他们经常打着“勤王”的旗号,事实上是想取得自己称霸诸侯的目的,并非真正帮助周王树立天子威信.“义战”就是指
Livinghonestinmywholelife,andIbelieve,withoutdoubt,historywillgivemearationalevaluation.
在儒家学说里,孔子主张性仁,而孟子则主张以生义为先,只有明白自己的生存的意义才能上升为以仁待人.读圣贤书,不是学做事,而是学做人,这样才能算读书的真缔,无愧于天地.好像是出自董仲舒的新儒学
春秋是诸侯争霸春秋的战争本质是奴隶主阶级为了争夺利益而进行的互相侵略的战争所谓“义战”就是指正义的战争,在那个时候,就是为了维护周天子而发动的战争.“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思.当时,
很简单啊!就是说你的所做所为无愧于天地,至于关于自己的评论,自由后人来说.终生无怨无悔,这不用我说了吧,奉献别无他求,你的奉献是无私的,不需要得到回报．表达了写这首诗的人无怨无悔地奉献和伟大的胸怀．
应该说的是中国文明的起源吧,从甲骨文开始了记录天地变化,春秋时期百家争鸣,文化鼎盛繁荣
097→九七签 中签 春秋直笔照人寒.褒贬分明事事难. 游夏斯时先学圣.一毫未敢露词端. ■游夏→子游子夏.孔门生. ■故事→孔子修春秋 言偃,前506～前443,字子游,又称叔氏,常熟人