定滑轮的支点为什么在轴心

镊子由两个杠杆组成,镊子的支点在两支交合的地方.

因为当时诸子百家创造的各个学派,使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华,中国民族文化从此大致确立了.（1）在社会生产力上,由青铜时代进入了封建社会.（2）在民族方面,以华夏为主体的中原民族

转弯时摩擦阻力作用在轮胎底部,方向左右不一定（看你往哪边拐）支点可以看作在轮胎与地面的接触点上,支点到阻力方向距离几乎没有,所以阻力臂很小,用很小的力就能转动,所以是省力杠杆.

有学者曾经提出过轴心时代的说法,意思是在中国春秋战国时期,世界上各地的思想文化繁荣,欧洲出现人文主义,中国有百家争鸣,印度产生佛教,所以把这一时期成为轴心时代.

你自己想想你写文章有多少成语来自这个时代?如果没有春秋战国,估计你一篇文章都写不好!还有百家学说有多少来自这个时代,后世出品的著作大多以这个时候的学说位依据.言论自由,百花齐放百家争鸣只有这个时代具有

是的,可以看作杠杆. 支点如图.定滑轮支点在轮子中心上.动滑轮在轮子一侧O点.所以定滑轮F1=F2.       &nb

因为当时诸子百家创造的各个学派,使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华,中国民族文化从此大致确立了.（1）在社会生产力上,由青铜时代进入了封建社会.（2）在民族方面,以华夏为主体的中原民族

希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心,中间嵌一个黑色“卐”字.希特勒对他们设计非常满意,认为“这是一个真正的象征”.他在《我的奋斗》一书中说:“红色象征我们这个运动的社会意义,白色象征民族主义思想.‘卐’

轴心时代"这个说法是德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的,他把公元前800至公元前200年这段时间,称为人类文明的"轴心时代".这个时期是人类文明取得重大突破的时期,各个

因为当时诸子百家创造的各个学派,使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华,中国民族文化从此大致确立了.（1）在社会生产力上,由青铜时代进入了封建社会.（2）在民族方面,以华夏为主体的中原民族

这个问题貌似简单,但绝对能难住一流的历史学家.

楼上各位,你们都错了,楼主问的是“滑轮轴心支点”受力!楼主是对的,就是2倍.滑轮距受3个力：物体的重力,人拉动的拉力,定滑轮的拉力.其中前两个为向下,只有滑轮的拉力是向上的.答案可想而知：物体的重力+

如图F1是动力向上 那么F2是阻力 动力是让物体运动的力 阻力是阻碍物体运动的力  这里F1向上运动则右边是向下运动可以理解吗  

你想像一下,用它夹东西时,是不是末端不动?不动的点就是支点啊手捏的地方就是动力的作用点夹东西的地方就是阻力作用点

1883年,马克思去世.但在同一年,德国又迎来了另一位哲人的诞生,他就是雅斯贝尔斯.如果你不是雅斯贝尔斯的至亲好友,那么当你去拜访他的时候,他一定会高高在上地坐在他的沙发椅中,就像一位亲王那样从他的宝

杠杆的动力臂和阻力臂可以再杠杆支点的同侧,这类工具可多了,比如：挖掘机的臂杆、起重机、铡刀、开酒瓶的起子等都是这类杠杆.其实,杠杆按照力和支点的位置关系可以分成两类：一类是支点在杠杆的中间（不一定在正

因为你测量的过程中,绳子的自由端做的不是匀速直线运动所以测力计的示数才会出现小于物体的重力,当你加速拉动绳子的自由端的时候不仅要克服物体的重力而且还有克服他的惯性,当绳自由端做减速运动的时候这时惯性对

使构件在运输,安装的过程中不产生过度的变形,在轴心受力构件的整体稳定计算中,也会用到

夹东西的时候支点在大拇指处,放开筷子的时候支点在食指根部那的骨头处.运动不同,支点也不同.

因为阻力作用点和动力作用点分别在定滑轮直径的两端,而直径是绕中心转动的,所以圆心是支点,两个半径是动力臂和阻力臂并相等.