对中西文化交流.我们应该持怎样的态度?

主要分两个阶段明和清朝早期,清朝后期（近代鸦片战争之后）首先来看是一个西学东渐的过程,同时也是中国文化面临变革的过程.第一个阶段是明朝和清朝早期,当时统治阶级中主要存在着大量的封建保守思想,但是也有类

其实,这段话第一句是就修订诗书礼乐而言的；你说到的这句是就“弟子弥众,至自远方,莫不授业焉”而言的(正象孟子说的,得天下英才而教之）；第三句是就自己没做官而言的（学而优则仕,今不仕,有人以为你学不优）

我们应保持良好的发展势头.牢记历史,勿忘国耻.中国上下几千年的历史告诉我们,只有坚持对外开放才能是国家更富强.但我们要坚持原则,以史为鉴,面向未来.

欧洲进入大航海时代後,葡萄牙人就持续开拓前往印度、中国的航路,1511年葡萄牙占领马六甲（约今马来亚地区）後,就意图在中国建立贸易据点.明武宗正德七年（1513年）,葡萄牙国王曼努埃尔一世为想要与明廷

坚决反对,心中要以祖国为中心

东方是静的哲学,西方是动的艺术梁漱溟先生对东西方文化有比较精深的研究,如感兴趣可自行翻阅

一、东西方委婉语和禁忌语的应用及对比作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦,在几千年儒家思想的浸润下,形成了一个以社会、群体为中心的民族,人们互相关心、互相爱护、互相帮助；而英美等其他

古代文明交流的方式有两种,一是暴利冲突,比如希波战争、亚历山大大帝东征、罗马帝国的扩张与征服等；二是和平交往,比如阿拉伯数字的传播、丝绸之路上商人、使者的往来等等.对此应持的态度：虽然暴力冲突客观上可

"以我的观点,任何的传统都会随时间的推移而在逐渐地变化,现在所谓的传统文化的流失,在我看来是一钟正常的现象.因为经济实力,文化与政治相互决定了这种文化的推进,为什么我们觉得中国在逐渐西化和传统的道德传

中外交流——西学东渐（西方文化渐渐向东方传播）⑴背景：①明清闭关锁国、重农抑商、文化专制,阻碍萌芽成长和科技进步②西方资本主义兴起,宗教改革与文艺复兴,近代科学产生③新航路开辟,西方传教士来华⑵表现：

文化是一个民族精华的载体,是一个民族命运前途的最根本的决定性力量,有什么样的文化,就有什么样的民族.文化失去了活力,民族也将面临灭亡.文化关乎着一个民族的生存,那么文化到底是什么呢?是怎样的一种概念和

交流主要内容是科技和宗教.科技上西方的一些先进科技渗入中国,宗教上西方传教士的到来,比如利玛窦.特点是,都是西方主动来东方的,不是中国主动学习西方的.

HeistheoutstandingrepresentativeoftheSino-foreignculturalexchangeinthemodernhistory.

父母对未成年子女的爱首先肯定是真诚而深沉的,没有丝毫的虚情假意.一方面父母希望能够用他们的爱来呵护我们的成长,尽量使我们拥有一个快乐、顺利的生活,比如关心我们的起居、关爱我们的身体健康,辛苦劳动供我们

1.古代文明交往的方式,基本分为暴力冲突和和平往来两类.暴力冲突必然具有破坏性,一般不为人们所愿意看到和接受,但也在一定程度上通过冲突和碰撞促进了文明的交流和融合2.和平交往是人类文明融合的主旋律,客

文化交流的艰难就是在文化的起点上的联合.中国文化是无神论的文化.三教九流都是无神论的.但是中国文化的无神论不是彻底的.孔子对于神的态度是不明朗的.

理解由于个人对社会的依赖关系,决定了个人对社会负有责任,懂得人在少年阶段的基本责任；认识个人行为与后果的关系,懂得如何培养责任感,锻炼和增强自己的负责任的能力.

范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者.他大半生穷困潦倒,到54岁才考进秀才.他中举之前,穷得揭不开锅,邻里没有一个借米周济他.他地位卑微,受人歧视,岳父可以任意辱

经过两个世纪的可以发展,我们经历了三次科技革命.在现代科技发展的同时,也为人们的生后带来了极大的方便.从通信行业到交通再到电子信息产业.一步步的让人与人的距离在缩小.在这样一个缩小的地球村中.人们可以

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线.中国是丝绸的故乡,在经由这条路线进行的贸易中,中国输出的商品以丝绸最具代表性.19世纪下半期,德国地理学家李希霍芬（FerdinandvonRichthofe