屈原投河抱石头

作品鉴赏　　一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神.湘水是楚国境内所独有的最大河流.湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想.楚国民间文艺,

《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高

屈原本为楚国重臣,早年受楚怀王信任,任左徒,常与怀王商议国事,参与法律的制定.同时主持外交事务.主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国.在屈原努力下,楚国国力有所增强.但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,

战国时代,称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国,争城夺地,互相杀伐,连年不断混战.那时,楚国的大诗人屈原,正当青年,为楚环王的左徒官.他见百姓受到战争灾难,十分痛心.屈原立志报国为民,劝怀王任用贤能,

旨远辞高,同风雅并举；　　行廉志洁,与日月争光.　　亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节；　　骚可为经,策可为史,经天纬地大文章.　　哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格；　　怀沙沉此地,二千年后,唯有

行吟颂•怀屈原(张园)我在孤月沧浪中唤你在沉沉长夜中寻找你的浪迹江水滔滔整个江畔、雁儿、鱼儿泪眼汪汪,苦苦地哀颤和别离从墨绿的水中打捞七国交战的烽火,王公贵族的墓碑拼凑起用血泪灌注了千年的

屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇.据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇.

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（一）九歌·东皇太一　　吉日兮辰良,穆将愉兮上皇；　　抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅；　　瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳；　　蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆；　　扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌；　　陈竽瑟兮浩倡；　　灵偃

因为这能写出作者的一特点：非常幽默,讽刺中带幽默,大胆望采纳,保确~

屈原跳了江

紫黄晶

王国维死后,陈寅恪在他的碑上题词写到：自由之精神,独立之人格.王国维是一位很有思想的学着,更可以说它是一名思想家.当时中国就社会社会动荡,思想动荡,什么都处于不稳定状态.特别是作为有思想的学者,他们就

作者整篇文章紧扣蝴蝶的悲情抒发自己的感情,他文中所写的成千上万只蝴蝶投向溪水和撞石头都是为了突出他的主题：悲情蝴蝶.可是在现实中,这可能是蝴蝶的一种生活习性.蝴蝶喜欢停在潮湿的地上吸水,尤其是稍含咸味

【译文】屈原名平,与楚国的王族同姓.他曾担任楚怀王的左徒.见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟习外交应对辞令.对内与怀王谋划商议国事,发号施令；对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他.上官大夫和

离骚的篇名的涵义古今各家说法不一.司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”.班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”.王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”.后人多各从其一说.近世学者,则有人据《大招》“伏戏《驾辩

诗人屈原简介(约前304-前278年)　　战国时期,楚国的诗人,吸收了南方民歌的精华,融合了古代神话和传说,创造出了新体诗——“楚辞”.楚辞的出现,是我国古代诗歌的大解放.它打破了《诗经》四字一句的死

QuYuanisthesonofWatChuwuWangXiaXiongpassthedescendantsofabout340BC,ChuwasborninDanyang,claimingtobed

对国家前途深深担忧对自己无力救国感到无望对楚怀王昏庸无道感到灰心

对生活失去信心,怕自己投江不死.所以为了沉下汨罗江所以抱了个石头