山顶洞人过着人人平等,共同劳动结合所学知识

虽然山顶洞人过着人人平等、共同劳动、共同消费的生活,但平均寿命只有现代人寿命的1/3,所以还是现代人的生活好些.

半坡居民生活在黄河流域,具体地址是陕西西安附近的半坡村,属于农耕时代的远古居民,过着定居生活,他们住在半地穴的房子里,主要粮食作物是粟,使用磨制工具,会制陶器.

对!北京人往往几十个人在一起,共同劳动,共同分享劳动果实,过着群居生活,而山顶洞人生活的集体是有血缘关系结合起来,这种集体称作氏族.

山顶洞人所处的自然环境和现在当地的情景相似.山上有茂密的森林,山下有广阔的草原.虎、洞熊、狼、似鬃猎豹、果子狸和牛、羊等生存於其间.山顶洞人以渔猎和采集为生,在遗址中发现了大量的野兔和数百个北京斑鹿个

1.山顶洞人生产水平和居住条件都很低下,物质水平决定上层建筑,物质水平如此贫乏,何谈天堂般的生活2.人类减少了对自然界的依赖,有固定的住所,不用受地理位置的限制,可以在平原上生活,有利于人类社会的发展

当时没有私有权意识,资产都是群体共有,由于物质极度匮乏,出于生存本能是会主动去劳作,但由于文明水平低,人类缺少维持生活和文明的技术、知识和物质,所以繁衍速度慢,寿命短,社会活动低下,更接近于动物,当然

物资严重缺乏,这种天堂犹如地狱.

那只是生产力和生产关系没有达到一定高度的表现,是当时社会的必然结果.若是让现代人去过那种生活,几天就受不了啦.之所以被称作“天堂的生活”,是因为现在这个社会,大家不可能过那种生活罢了.所谓“得不到的才

山顶洞人仍用打制石器,但已掌握磨光和钻孔技术.他们会人工取火,生活方式除了采集与狩猎外还会捕获水生动物.使用骨针缝制衣服,死后要埋葬.山顶洞人生活的集体,是由讯缘关系结合起来的氏族.3.一天中的劳动：

我是蓝田人!

进步,共同分享劳动果实并不是因为人类道德水平高,而是贫乏的物质条件限制的,不平均分配,部落就无法存在.而等级制度的出现是以劳动力的发展为基础的,生产力的进步导致了生产关系的变化.看上去出现了不平等,事

要是人人都凭良心做好自己该做的事,出自己全力,那当然是理想社会.不过你题目所说是在一个人无法生存的原始社会状态下的无奈之举.我说的是在物质丰富的状态下自愿产生的,共产主义了,太理想化了,无法实现.因为

他们使用共有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别.山顶洞人仍用打制石器,但已掌握磨光和钻孔技术.他们已会人工取火,靠采集、狩猎为生,还会捕鱼.他们能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用

三个词不是并列关系：共同劳动,共同分享果实,是人人平等的表现.改法：人类在整个氏族社会时期,都过着人人平等的生活,共同劳动、共同分享果实.

安居乐业

.生产力水平低下.处于原始社会的人类生产力水平很低,生产资料都是公有制的.随着生产力水平的提高,出现产品的剩余之后,就出现了贫富分化和私有制,原先的共同分配和共同劳动的关系被破

不同之处：1,北京人保留了猿的基本特征,山顶洞人的模样与现代人基本相同.,2,北京人会使用天然火,还会保存火种,山顶洞人已会人工取火.共同之处：都是群居生活,并且已会基本生活.希望能帮到你.

根据正统的劳动价值理论：只有劳动才能创造价值.因此这个说法当然是错误的.　　上述观点,是西尼尔的分配论的观点： 　　分配论是以节欲论为中心的.劳动是工人对个人安逸的牺牲,工人节欲获得工资；资

山顶洞人和现代人没有什么区别,而北京人还保留着猿的特征.山顶洞人是人工取火,而北京人是使用天然火.山顶洞人懂得磨制和钻孔技术,还会.山顶洞人过着氏族公社生活而北京人过着群居生活.并且山顶洞人懂得装扮自

山顶洞人仍用打制石器,但已掌握磨光和钻孔技术.他们已会人工取火,靠采集、狩猎为生,还会捕鱼.他们能走到很远的地方同别的原始人群交换生活用品.山顶洞人已用骨针缝制衣服,懂得爱美.他们死后还要埋葬.如果你