师说第二段文字的论点-搜答案-智慧作业帮

由远而近、由外而内、由大而小、由疏而密、由少而多

第一段写伯乐对千里马的命运有决定作用.作比较.突出“食马者”的无知与千里马的悲惨遭遇.

盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了.一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼.山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了.是这两段吗?没有照应的啊,第一句是总起,第二句是景象啊.再问：好像不是朱自清

《岳阳楼记》第二段文字的中心是总写远眺洞庭湖的景色.（第二自然段）

一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”.本人比较倾向于第三种意见

没有,只有才美不外现的原因语句语句.千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也.千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得.食马者“不知马”的具体

弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已一定要记住啊高考可能出古诗文默写啊

从1、参演船舰之多2、阵势变化多端3演练技艺之高4双方习战之激烈四个方面描写的

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!第二层：针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结.先以“今之众人”与“古之圣人”作对比,作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因.再以“

余以为：I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点.II.三组,

第二段描写了：天畴春图河畔春图天空春图果园春图(四幅春图)第二段与“春天对于热爱它的人,无时地刻不在散发着股股神奇的魔力和生命力.”相照应.本文抒发了作者多春天的热爱和赞美之情.

我爱家乡的木棉树1我的家乡在南宁市.我家的屋旁有一棵木棉树.2家乡的木棉树一年四季都是挺拔秀丽的.3春姑娘迈着轻盈的脚步到来了.春雨蒙蒙,细如牛毛.高大挺拔的木棉树上结出了一个个小巧玲珑的花骨朵.过了

假使猪真知道快活,那末猪和苏格拉底也相去无几了”联系全篇,“把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析”钱先生的意思是不能把快乐分肉体的和精神的两种,也不能认为猪在物质上的满足而得到的快乐,和人类伟

一文的中心论点是：“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”

采用正反对比论证方法

本段作者是以一个食马者的角度来写的.他论证了“千里马常有,而伯乐不常有.”这句话

师说》一文的中心论点是：“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.”

木有放大镜

第一段着眼在气势磅礴,第二段着眼在活泼

“千里马常有,伯乐不常有”正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没,伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人千里马:人才

师说 第二段文字的论点