应如何理解f1 f2=l?结合实际进行解释

中华民族是富有爱国主义光荣统的伟大民族.热爱祖国是中华民族的优良传统,是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力.爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是推动我国社会历史发展的巨大

知识从来不是学到了、知道了就足够的,必须不断地运用、和现实联系,王阳明所说的“格物致知”一样,就能够不断地长进.

先生：古代敬称,指刘备.遂：于是,表因果.诣：到,造访之意.亮：诸葛亮,文中指诸葛亮的住处,草庐.凡,如此,总共.三往：去了三次.乃见,才见到.刘玄德于是到草庐去拜会诸葛亮,总共去了三次,才见到他

①不合礼仪的婚配：纥与颜氏女野合而生孔子.也指男女私通.②野战：良骑野合,交锋接矢野合,又称野合道,修真者都明白这是一个临时组合的名称,就是野修们相互交流,相互配合的临时组织,到现在已经延伸为小团体的

研究年轻成年人的读写能力的专家卢卡斯说：“父母必须用老师的教育策略来教育他们自己,开始正规的教育之前要需要很长一段时间来练习阅读.”让孩子成功的阅读如果你打算建造一所房子,你不会随便抓一堆砖头,就盖房

这已经是老子主张里面最精髓的东西了,我个人特别喜欢老子的学说,所以我来大概的说几点.先说道是什么：道的特性就是“有物混成,先天地生.”首先,“道”是一种“物”,“道之为物”.其次,“道”又不是一般的“

“温故而知新”有四解.一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.三为,温故,知新.随着自己阅历的丰富和理解能力的

《偶成》是一首七言绝句诗,是鲁迅先生于1932年3月31日书赠沈松泉的.原诗如下;文章如土欲何之,翘首东云葱梦思.所恨芳林赛落甚,春兰秋菊不同时.历来的注家对全诗的解释无大的分歧,仅在“春兰秋菊木同时

指古代政治上的最高理想,也就是没有阶级剥削和压迫,人人平等.给你点参考：孔子“大同”说的思想意义从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔

图看不清,但这一定是阻容降压.阻容降压之后是整流输出.电容容量大则输出电流大,一般手电不宜选容量过大的电容,应选耐压250V以上,容量不大于0．1uf的电容.

dydx永远是正值,把它们分别看成Y与X方向上的一小段长度（记住是一段很小的微元）,它的意义就相当于初等数学中的单位长度.

自己讨厌的事情,不要压在别人身上.就是说从自己的内心出发,推及他人,去理解他人,对待他人.「己所不欲,勿施于人」简单地说就是推己及人,它和中国民间常说的将心比心,设身处地为别人想一想等等.

作者对逝去时光的无奈和感觉到无限的悲凉.

回答楼主从矛盾的分类来讲,是没有外部矛盾这一说发的,但是就矛盾的性质来看,外部矛盾是存在的.矛盾具有普遍性,特殊性,和客观性,矛盾存在于一切事物中,是不以人的意志为转移的.举例：国与国之间的关系,外部

首先,对于寓意深邃、意在言外的句子,要着眼于全文的思想内容.有些课文,寓深刻的道理于平凡的小事中,其中有些句子就需要着眼于全文的思想内容才能理解.其次,要从文章的社会背景入手来理解文章的语句.有很多文

不是要我们没有斗志,没有目标,没有追求,没有理想.淡薄名利,代表把名誉与利益看得轻把是非成败看得比较淡.这样的人生并不矛盾,陶渊明的出发点并没有错,只是不再适合用在我们今天的社会.陶渊明可以采菊东篱下

内容：文章写了差役趁夜捉人,最后老妇人被抓的故事.揭露了差役趁夜捉人的不合法性与统治阶级的黑暗.表达了诗人对因战乱受苦受难,家破人亡的百姓的同情.主旨：这是一首古体诗,也是叙事诗.通过老妇一家的悲惨遭

比较五件事的情况,来考察军事的成败,一是道,二是天,三是地,四是将,五是法.道使人民于君主同意志,而且不害怕危险.二是天,昼夜的变化,冷热的变化,四季的变化,阴晴雨的变化.三是地,广狭、远近、死生、险

有得必有失!再问：那“有胜利者就有失败者”和“（sb）既是胜利者也是失败者”两句怎么表达？再答：有胜利者就有失败者Wheretherearewinners,therearelosers.既是胜利者也是

根据上下文和文章主旨大意来讲.所有的细节也应该是围绕主旨的.再问：有哪些文章为记叙文，哪些为说明文，哪些为议论文再答：记叙文应该是写事、写人、写游记、描写景物之类的文章。说明文就是整篇文章在说明为主要