当年鲁迅弃医从文,认识到了医治国民心灵的创伤比医治身体的疾病更重要,

学医是因为想要从身体上改造中国人弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人,感到中国人的精神比肉体更加萎靡,认识到需要从文化上医治本民族的病

鲁迅是因为家道没落,加上父亲病重,尝尽人情冷暖,所以立志要治疗像自己的父亲一样的病人而选择了学医在日本学医期间,看到在日本的国人的言行,发现国人的病在精神上,要改变他们的精神而弃医从文.

学医是因为受他父亲的病的影响,他认为学医能够拯救受病痛折磨的人.之后又弃医从文,是在日本观看电影时,看到中国人麻木,心灵受到震撼,学医能诊治人的身体,但不能拯救认得灵魂,想用文字来唤醒中国人的灵魂.国

1.应该是在看电影事件与匿名信事件之后鲁迅选择了弃医从文.因为鲁迅在这两件事发生前始终保持学医救人的态度,是后来鲁迅发现中国人需要被医治的应是麻木的心灵,而不是身体.藤野跟他的弃医从文没有关系.2.文

藤野先生中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑.但我接着便有参观枪毙中国人的命运了.第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有

从藤野先生中就可以找到鲁迅在日本求学时与日本人看日本人屠杀中国人的电影,可是周围的中国留学生却看得津津有味,鲁迅为他们的麻木不仁感到备悲愤.之后鲁迅发现学医只能救国人的躯壳无法拯救国人的灵魂,所以他决

于是,当年在日本幻灯片里所看到的那些围观的麻木的中国人(鲁迅称之为“看客”),就不断地出现在他的小说中：在《孔乙己》里,主人公的不幸(包括他被丁举人残忍地打断了腿),没有引起周围人的任何同情,大家只是

藤野严九郎的回忆仙台医学专门学校马上要被并为东北帝国大学,我也要收拾行装离开这个我教学多年的地方了.“依愿免职”也算是对我们这些没有博士头衔的老教员面子上的补偿吧……收拾起自己整理多年的书籍和一些学生

B鲁迅在里面讲了自己在仙台学医时看到中国人围观中国人被日军杀害的电影,深受刺激,觉得中国人光有健全的身体还不行,必须要有健全的思想,而灌输健全的思想必须通过文学的宣传(大意如此),所以他放弃了学医.但

孙中山弃医从政

鲁迅之所以想做医生,是为了帮主中国人解决身体上的疾病,因为那个年代中国老百姓普遍没钱看病,体质很差,但他看到有人为了治疗痨病,吃人血馒头（详情见朝花夕拾）他就发现中国人缺少的不是肉体上的治疗,而是精神

鲁迅觉得医术只能拯救人的身体,文学可以医治人的思想.而中国落后的根本原因在于思想.鲁迅先生就是想利用文学的力量改变中国的国民性.这一点在鲁迅先生在他的的杂文《我为什么做起小说来》中有说明.鲁迅先生之前

鲁迅是伟大的革命先驱者···早年学医是为了想单纯地通过提高国民的身体素质从而使自己的祖国强大起来,摆脱被奴役的命运,后来,鲁迅先生发现一个国家想要强大起来,就必须要有一定的思想觉悟,否则就算再强壮,也

学医是因为想要从身体上改造中国人弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人,感到中国人的精神比肉体更加萎靡,认识到需要从文化上医治本民族的病.

是藤野先生这篇文章吧?还没说完啊好像不是日本人杀害中国人的录像,我记不太清楚了.你去看看鲁迅的一片文章,写的是他学医的时候他的医学

孙中山和鲁迅都是伟人.他们将自己的命运和前途,与国家的命运和前途联系了起来.他们都是为了挽救祖国这个理想,而弃医从文.结果都更好的为祖国做出了贡献.所以是值得肯定和正确的.

在“匿名信事件”和“看电影事件”后,他体会到弱国国民的屈辱和中国人的麻木,进而意识到医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,也只能做毫无意义的示众材料和看客,倒不如从思想意识深处唤醒他们

当然是为了拿起文艺的武器,唤醒国民,疗救国民精神上的创伤,最著名、最流行的观点是鲁迅受了幻灯片事件的剌激.他后来在《藤野先生》中回忆道：“这一学年没有完毕,我已经到了东京了,因为从那一回以后,我便觉得

藤野先生这是《新约》上的句子罢,但经托尔斯泰新近引用过的.其时正值日俄战争,托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信,开首便是这一句.日本报纸上很斥责他的不逊,爱国青年也愤然,然而暗地里却早受了他的影

B.《藤野先生》