愚公移山愚公认为自己能搬走大山的理由是-搜答案-智慧作业帮

智叟：“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”愚公：“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世世代代.但是,只要我们深入地理解就不难发觉在那远古时代,被人认为可笑的“愚公精神”

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?

以神话结尾更能体现出“诚心必有回报”,使别人信服；而如果写愚公率领子孙挖掉了大山,这是一件不太现实的事,且不令人信服,所以相比下来,以神话结尾更恰当.神话不同于迷信,以神话作结,增强了文章的感染力,使

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?这就是原因：生育和坚持

封建思想宣扬的感天动地的例子.放在今天我们学习愚公的是他的精神而不是他的行为.希望能帮你

凡事“豫则立,不豫则废”做任事都要有坚定的信念,都要有恒心.毅力；有志者,事竟成.

愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量.愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就

愚公不愚.有的人说愚公不聪明,有很多搬家等选择好办法,但这则故事说明的重要的是学习愚公的不畏艰难,敢于斗争的精神,而不是就事论事的讨论具体细节．没有千万个“愚公”,社会怎么进步,怎么发展!

以神话结尾更能体现出“诚心必有回报”,使别人信服；而如果写愚公率领子孙挖掉了大山,这是一件不太现实的事,且不令人信服,所以相比下来,以神话结尾更恰当.老师上课这么说的,我是一个好学生,都背下来了.

太行山——在山西高原和河北平原之间.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.

因为一是这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人们的美好愿望,这与封建迷信有本质区别.二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才派遣力神二子背走二山,这衬

愚公应该搬砖!

愚公移山在列子里作为神话寓言是没有提到愚公姓什么的,至于愚公姓吕是后来考证的,并不能完全确定是真实的事情　　有关愚公身份和移山遗址：　　据《王屋山志》的编撰者、风景园林专家、王屋山的老人王世平考证,传

子子孙孙无穷匮也,而山不加增先天下之忧而忧,后天下之乐而乐技亦灵怪矣哉以俟夫观人风者得焉（不确定）莲,花之君子者也

那是人编的故亊

这个故事很难说清楚到底是谁智谁愚.从文章本身的角度和它带有神话色彩的结尾看,它是赞扬了愚公坚强的毅力以及对未来的憧憬与执着,显示出了对未来抱着美好的信念,从这个方面看的话,我们应该学习愚公的一些优良品

原因：北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?”结果：操蛇之神闻之,惧其不已也,告

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支持正方愚公移山说明了他的远大理想他是在为未来的后辈们造福