愚公移山的断句

《愚公移山》原文太行、王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许.其

乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世世代代.但是,只要我们深入地理解就不难发觉在那远古时代,被人认为可笑的“愚公精神”

一：成语『愚公移山』1：拼音：yúgōngyíshān2：解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.3：出处：《列子·汤问》(战国列御寇）记载：愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一

【原文】：戊子,上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”魏征对曰：“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力.炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、

愚公移山,出自《列子·汤问》里的一篇文章,作者为战国的列御寇,叙述了愚公不畏艰难,坚持不懈,挖山不止,最终感动天帝而将山挪走的故事.纪录片大师尤里斯伊文思上世纪70年代在中国拍摄过同名的纪录片.后导演

智智慧的意思叟老头的意思跟愚公的意思正好相反有讽刺的意味就是说愚公不愚智叟不智的意思智叟在文章中只有一句台词：甚矣汝之不惠.是个宾语前置句正常的应该这么说“汝甚不惠”意思是你太不聪明了

愚公移山是个成语并不是说他那种行为值得学习、效仿主要是说他的那种信念,那种至死不渝的精神这才是他真正的含义

直通豫南,达于汉阴

太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈.(这两座山)本来在冀州的南面,黄河的北面.　　北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住.(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道,就召集全家来商量说：“我要和你们

智叟阻止愚公移山的原因是什么曰：“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”说明愚公驳倒智叟的一句是曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；

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金溪民/方仲永,世隶耕.仲永/生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母,收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就.其文理皆有/可观者.邑

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,

解题思路：“而”表示转折时，在断句题里，前面是断还是不断要看具体语境。一般来说如果句子较长，“而”的前面应该断句；如果句子较短，没有停顿的必要，则不需断句。老师给你提供一些方法，希望对你有所帮助。解题

桃花源记东晋陶渊明　　晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛

河曲智叟笑而止之,曰：“甚矣,汝之不惠.以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”

余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以

金溪民/方仲永,世隶耕.仲永/生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母,收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就.其文理皆有可观者.邑人

先帝/创业未半/而中道崩殂（cú）.今/天下三分,益州/疲（pí）弊,此诚/危急存亡/之秋也.然/侍卫之臣/不懈于内,忠志之士/忘身于外者,盖追/先帝之殊遇,欲报之/于陛下也.诚宜/开张圣听,以光/先

愚公移山”并不是一个真实的故事,但它在中国家喻户晓.这个故事记载在《列子》中.《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书.　　故事说,有一名老人,名叫愚公,快九十岁了.他家的门口有两座大山,