戴望舒狱中题壁这首诗表现了怎样的高风亮节?

这是一首现实主义诗歌,诗义一目了然．诗的第一节,诗人假设自己会死于监狱之中,却劝告朋友们:‘不要悲伤’,伤感的情绪中仍然有盼望:‘我会永远地生存／在你们的心上．’到了第二节,诗人的情绪转为激愤——对于

艰难困苦的生存环境.在狱中甚至没有纸张,无法写诗,所以才有题壁的行为.

狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.朝代:清代时间:1898年背景:戊戌变法(百日维新运动)失败后,以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士.谭嗣同不愿出逃避

变法失败后,以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士.谭嗣同不愿出逃避难,毅然决定以自己的热血唤醒民众.在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗.一二句巧用典故,对流亡的战友寄予厚望,表达变法事业终会成功的

两者都是在遭受人生打击的时候写下的

这是一首现实主义诗歌,诗义一目了然．诗的第一节,诗人假设自己会死于监狱之中,却劝告朋友们:‘不要悲伤’,伤感的情绪中仍然有盼望:‘我会永远地生存／在你们的心上．’到了第二节,诗人的情绪转为激愤——对于

【年代】：清【作者】：谭嗣同【作品】：狱中题壁【内容】：望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.【注释】：望门投止-看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情状.张俭-东汉末年高

“8·13”日寇悍然侵占上海后,许多文化人纷纷逃离虎穴,戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起,辗转千里抵达相对安全的香港.此时著名实业家胡文虎先生正筹办《星岛日报》,急需副刊编辑,朋友

“8·13”日寇悍然侵占上海后,许多文化人纷纷逃离虎穴,戴望舒与叶灵凤、徐迟、袁水拍、叶浅予、张光宇等人一起,辗转千里抵达相对安全的香港.此时著名实业家胡文虎先生正筹办《星岛日报》,急需副刊编辑,朋友

狱中题壁　　作者：戴望舒　　如果我死在这里,朋友啊,不要悲伤,　　我会永远地生存在你们的心上.　　你们之中的一个死了,在日本占领地的牢里,　　他怀着的深深仇恨,你们应该永远地记忆.　　当你们回来,从泥

这是一首现实主义诗歌,诗义一目了然．诗的第一节,诗人假设自己会死于监狱之中,却劝告朋友们:‘不要悲伤’,伤感的情绪中仍然有盼望:‘我会永远地生存／在你们的心上．’到了第二节,诗人的情绪转为激愤——对于

【学习的精神】：　　为革命献身精神　　大无畏精神　　坚持理想信念!　　反抗精神.　　在绝大多数中国人都甘心做奴才、受压迫的阴霾时代,一个怀着信念和先进理想、为民族觉醒而奔走呼号最后献身的形象显得尤为鲜

作者的肉体虽然灭亡了但他的革命精神是不朽的,将会永远的在无数革命忠士心中传承下去

这是一首现实主义诗歌,诗义一目了然．诗的第一节,诗人假设自己会死于监狱之中,却劝告朋友们:‘不要悲伤’,伤感的情绪中仍然有盼望:‘我会永远地生存/在你们的心上．’到了第二节,诗人的情绪转为激愤——对于

望门投止思张俭[1],忍死须臾待杜根[2].我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑[3].【注释】[1]止：宿.思：思慕.张俭：东汉末年高平人.《后汉书·张俭传》载；他做东部督邮时,因弹劾残害百姓的宦官侯览,

一九四二年春天,担任中华全国文艺界抗敌协会香港分会领导工作的戴望舒,被日本宪兵逮捕入狱.四月二十七日,他写了《狱中题壁》,想象着胜利的一天,同胞从泥土掘起他伤损的肢体,“然后把他的白骨放在山峰,/曝着

《狱中题壁》一诗写作于1942年4月24日．是诗人在日本侵华、全民抗战的‘灾难的日子’,在自己身陷狱中,面临酷刑和死亡时的自白．与前期诗作的灰颓、低沉相比,面对死亡,诗人大彻大悟了生命的真义,为自由和

表达了为自由和光明,宁愿赴死的爱国主义感情,而‘他的灵魂’将‘高高飘扬’,也是对战争抱着必胜的信心,相信能战胜日寇,恢复自由

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》诗的前两句,表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下,

狱中题壁　　作者：戴望舒　　摘于：http://www.52ebook.com/　　如果我死在这里,朋友啊,不要悲伤,　　我会永远地生存在你们的心上.　　你们之中的一个死了,在日本占领地的牢里,　　他