扁鹊治病,桓公三次拒绝扁鹊给他治病,他也有责任,应如何劝说

启示1:对待问题要像扁鹊一样有防微杜渐的意识;启示2:不能像蔡桓公那样对自己身上的缺点视而不见.启示3:蔡桓公既然请来了扁鹊给看病,起码要本着信任的态度来看待医生的建议,推而广至我们生活和工作的方方面

甘蝇,是古代一个善于射箭的人,他一拉弓野兽就会倒地,鸟儿就会落下.甘蝇的弟子名叫飞卫,向甘蝇学习射箭,但他射箭的技巧超过了甘蝇.纪昌又向飞卫学习射箭.飞卫说："你先学会看东西不眨眼睛,然后再谈射箭."

故事传说　　扁鹊云游各国,为君侯看病,也为百姓除疾,名扬天下.他的技术十分全面,无所不通.在邯郸听说当地尊重妇女,便做了带下医（妇科医生）.在洛阳,因为那里很尊重老人,他就做了专治老年病的医生.秦国人

扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不

这里有一个重名的问题,大家所熟知的齐桓公是公子小白,是姓姜的,是春秋五霸之一.但是扁鹊是战国时代的人,咱们课文中学过的那个扁鹊见蔡桓公中的蔡桓公就是齐桓公,不过是战国时的一个齐桓公而已,这个齐桓公是姓

寓意对待自己的缺点,错误,也要像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然.若一意孤行,后果则不堪设想,要在适当的时候听取他人的意见,这样才能保证自己的利益!

一个医术精通,一眼就看出病人有什么病,我想一定有很多人找他求医.他能一眼就看出病人的病,自然他也不用问别人的身体有那些不舒服了.这可能是他作为医生的傲气吧.而蔡恒公也不喜欢别人一见面就说自己有病.就造

纪昌学箭：学东西要持之以恒,多练习.扁鹊治病：要听别人的劝告,不要一意孤行,否则后悔莫及.

纪昌学射：要想学习一门技艺就应该从基本功练起,名师的指点也很重要!扁鹊治病：仅是人们要防微杜渐,善于听取别人好的意见!

扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊出,桓侯又不

警示人们要防微杜渐,善于听取别人的正确意见,否则后果不堪设想.

医术精明

扁鹊治病古文扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊日：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯回：“寡人无疾.”扁鹊出,桓候曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊

扁鹊治病古文扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊日：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯回：“寡人无疾.”扁鹊出,桓候曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治将益深.”桓侯不应.扁鹊

原文——选自《韩非子》[回目录]　　扁鹊见蔡桓公,立有间.扁鹊曰：“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰：“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰：“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见,曰：“君之病在肌肤,不治

韩非（前280—前233）是战国末期法家思想的集大成者,著名的朴素唯物主义哲学家、散文家.他出身于韩国的贵族,是荀子的学生.他为人口吃,不能道说而善著书,观察过去政治的得失变化,著《孤愤》、《五蠹（d

蔡桓公讳疾忌医

知错就改再问：两句话。再答： 再问：你在哪个学校上学？再问：你在哪个学校上学？再问：是回民一小的吗？再答：巴蜀再答：重庆再答：不再问：离二七塔远吗？再答：不知再问：那么远。再问：那么远。再问

你听扁雀,把病之好

扁鹊拜见蔡桓公,站了一会儿,对桓公说："我看你有病,在皮肤的表层,如果不医治的话,恐怕会向体内发展."桓公不以为然地说："我没有病."扁鹊退出去后,桓公说："医生就喜欢给没有病的人治病,以便邀功请赏,