批驳宿命论

马克思主义是一种历史决定论,严格上说与宿命论不是一回事,不过我相信马克思主义者不承认宿命论这回事吧希望采纳

这个想法是对的但对的不一定是好的按照你的想法我们要做的只有感受为了感受更好你要在行为处事上否定这种想法毕竟食物是分好坏的女人是分美丑的

宿命论完全是可以说得通的命运是包含一切的,有些人说“我可以通过自身努力取得成功,改变命运”,但是你是根据什么而判断这种燃起的决心和勇气不是被命运安排的一部分呢?还有些人在事后说“如果他再坚持一下,命运

呵呵...宿命论与主观宿命论你说的是哪种我来说一下宿命论是指人的命是什么样你控制不了就算你努力也还是不行这当然不对这个不做探讨只说另一种主观宿命论又叫机械决定论或者决定论又有因果律之说这是它的名字其实

客观唯心主义.宿命论有两种形式,直接的宿命论或客观唯心主义比如一切形式的宗教；形而上学唯物主义导致的宿命论或客观唯心主义,比如说拉普拉斯妖或经济决定论.

宿命论认为人,事的一切变化和发展都是依照事先安排好的计划进行的.宿命论我觉得是物质决定论的一种夸大化地表述,其夸大了客观规律的作用,否定了人的能动性,是一种绝对论.

即便有客观规律,但人类也无法穷尽所有的规律,那么其结果也无法完整预测.宿命论者的意思是,虽然无法考虑所有的因素,但是理论上,一切皆受到规律支配,故而一切皆是宿命.但是,所谓的科学规律都是某个范围实验结

批驳了~年轻人每当面对一件事的时候,总是说：“我不会做”.这种说法实在是太不对了.凡事只要去做也就学会了,不做又怎么能会呢?还有,有些人每当要做一件事,就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧!”这种想法也

你要把“注定”“命运”这样的字眼永远的销毁.因为那个不存在!情绪左右思考的方向.我想最重要还在于人生的态度及世界观.多与快乐的人交往,调整自己看世界的方法才是关键.人的一生,是一个“运动”过程,变数与

1.上文批驳的观点是：（盲目地反对不求甚解的态度）作者阐述的观点是：（虽不必提倡不求甚解,但也不能盲目反对）2．下列对文中所说陶渊明的读书态度,理解正确的一项是（C）A．“不求甚解”是一种好方法.B．

强档推荐《楞严经》.仁者所质疑的问题.诵读过《楞严经》后.将没有一丝疑惑在.再问：лл���Ҷ����Ͼ��׻��ģ������ģ����������ʱ����Ѿ����ˣ��������ָ���Ի�

是机械唯物主义1、世界的存在就是机械运动.任何的存在物,包括人、动物和其它,其规律就是机械规律.换言之,用十八世纪杰出的机械唯物主义的代表人物拉美特利的说法“人是机械”“动物是机械”.2、人的个性的不

宿命论最早是源自美索不达米亚、埃及等东方文化中的一派思潮,当时的人类感受冥冥中苍天与人世的变化,而觉得其中有一些必然的定数.此一东方幽冥的思想传到希腊后,成为希腊哲学中的一支,之后再由阿利安人带到印度

是轮回、因果,真实不虚.佛法是难信易行之法.但是佛教不等于佛法.宿命论,确实“了凡四训”有所讲解.你刚刚出生,就如拿了一手牌,这个牌是你的命.牌好牌坏是按照你前世因果来给出的,可是你怎么出牌,就是你今

批驳观点是写作的一种手段,常见于论说文,指对和自己不同立场的观点进行批判、驳斥,相当于常说的“驳论”.批驳观点/驳论,有几种方向,大概是驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证.通常的呈现形式是列出对方的论点、论

机械唯物主义和客观唯心主义都有可能导致宿命论机械唯物主义有一个特点,就是认为事物像机器一样运转,是严格遵循一定的规律的.比如掷色子.表面上看我们无法预测每次投掷色子会出现几点.但是机械唯物论认为只要条

什么是宿命论呢?所谓宿命论是认为人的命运是由必然因素造成,是可预测,可预知而又是注定的、不可改变的一种命观.　　宿命论指人生中早已注定的遭遇,包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情都是由人无法控制的

宿命论指人生中早已注定的遭遇,包括生死祸福、贫富贵贱等或者相信一切事情,都是由人无法控制的力量所促成的.相信宿命论的人认为人间发生的每一件事都是注定的,由上天,上帝或未知的力量预先安排,是人无法改变的

非宿命论观点宿命论的观点是完全的遵循必然性的世界而且绝无偶然性巧妇难为无米之炊是一个逻辑分明的句子无米之炊定为难做但并没有涉及到偶然性是否存在的问题所以并非宿命论的观点

批驳：批评驳斥批驳观点的意思就是反对（某个）观点.