按语音停顿的不同

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/09 05:17:04
《出师表》的朗读停顿

1、若有作奸犯科/及为忠善者,宜付有司/论其刑赏,以昭陛下/平明之理,不宜偏私,使/内外异法也.2.侍中待郎/攸之、费、董允/等,此/皆良实,志虑忠纯,是以/先帝/简拔/以遗/陛下.3.愚以为/营中之

“腰白玉之环” 按语意停顿

腰/白玉之环,意思是腰中佩戴着白玉之环,“腰”在此为动词.

项籍者 下相人也的停顿

梁父,即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也.项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏.

英语26个字母按语音归类 是什么.急用.

五个元音字母:Aa[ei]Ee[i:]Ii[ai]Oo[əu]Uu[ju:]其他的21个字母是辅音字母然后按音标的共同点分1)含元音音素[ei]字母:AaHhJjKk音标:[ei][eit∫

同一个句子,不同的停顿可以表达不同的意思.请给下面的句子加上标点

1.他赞成我不赞成?2.他赞成,我不赞成.3.他赞成我不?赞成.4.他赞成我?不赞成.

按语音停顿的不同,下面这四句话哪一句表达的意思最多?

小学疑难解答团——123456789万寅小王打败了小李,得了冠军.(小王是冠军)小王打败了,小李得了冠军.(小李是冠军)再问:我知道有两个意思,但其他句没有2个意思吗?再答:第一句我怕你?/笑话/!可

请写出有关说话如果标点停顿地方不同,表达意思就不同的笑话

一书生去外地生活,给家写信:父母大人新年好晦气全无人丁兴旺读书少不得五谷丰登父母派家丁去把儿子接回来.儿子:“我过得挺好的呀,接我干吗?”“你不是写新年好晦气,全无人丁兴旺,读书少,不得五谷丰登吗?”

同样一句话,由于不同的语言环境或停顿的地方不同,可以表示不同的意思,请你写出对下面句子不同的理解

热爱人民的总理.(主语和宾语混淆)1.(总理热爱人民)2.(人民热爱总理)江苏和浙江的部分地区特别富裕.(主语不明)1.(江苏省特别富裕,浙江省部分地区特别富裕)2.(江苏省部分地区特别富裕,浙江省也

沁园春雪的停顿

沁园春---雪

伤仲永的朗读停顿.

金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观

小说的种类(按语言形式来分)

小说按其篇幅长短可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说;此外,还可从其他角度分类,如欧洲中世纪有骑士小说,16世纪西班牙有流浪汉小说,18世纪英国有感伤小说,法国有哲理小说,中国宋代话本有胭粉、公案、灵怪

桃花源记的停顿划分

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/

童趣的停顿

余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以

上面的话由于离开一定的语言环境,或停顿的地方不同,可以表示不同的意思.

意思没有太大不同,停顿的地方不同,强调的侧重点就不同,可以是强调地点“故居”,也可以是强调人物“他”.

伯牙绝弦的停顿

伯牙/善鼓琴,钟子期/善听,伯牙/鼓琴,志在/泰山,子期曰:善哉,峨峨/兮如/泰山;志在流水,/子期曰:洋洋/乎若/流水,伯牙/所念,子期/必得之.钟子期/死,伯牙谓世/再无知音,乃破琴/绝玹,终身/

伤仲永的停顿

伤仲永北宋朝(王安石)金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/

现代诗的分类按语言的音韵,结构来分.按语言的音韵,结构来分.好不好!

现代诗的格式是一个必须注意的问题,除了要按内容分行来写或按句分行来写之外,特别是在语言的组织上.主要表现在两个方面:一是修辞的运用;一是打破常规组合.修辞是诗歌的一种重要技巧.包括拟人、比喻、排比、设

童趣的朗读停顿

余忆/童稚时,能/张目对日,明察/秋毫,见/藐小之物/必细察其纹理,故时有/物外之趣.夏蚊成雷,私拟作/群鹤/舞于空中,心之/所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊/于素帐中,徐喷/以

说话要注意语气停顿.试给下句加上不同的标点,使之有四种不同的意思.

1.有问无答:他同意,我不同意?2.意见不一致:他同意,我不同意!3.有问有答,答案否定:他同意我?不同意.4.有问有答,答案肯定:他同意我不?同意.

伯牙绝弦是怎么停顿的

伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,钟子期/必得之.子期死,伯牙/谓/世再无知音,乃/破