授之以木瓜,还之以琼琚

不如授之以渔老子说“授之鱼,不如授之以渔”,授人以鱼只救一时之及,授人以渔则可解一生之需.给人鱼总有吃完的一天,不如教人捕鱼的方法,可以受益终生.就是说；送给人鱼,不如送给他渔网,教会他如何打鱼,教会

Teachthepersontoisnotequaltoteachitwiththefishwiththefishing

跟着感觉走.自己授之以渔但是不要倾囊相授,除非他是你--末班弟子,你此生已经荣耀无比并且很欣慰将东西授之他人.得看这个人跟你的关系还有此人的品性.相处久了的都大致了解这个人的行为方式.如果是属下,新手

《以虫治虫》【原文】元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地；遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段.旬日子方皆尽,岁以大穰.其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”.【翻译】

以其人之道,还治其人之身成语典故:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己.成语出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”例句:况这班奸党,不知屈害多少忠

有人说：这是孔子的《论语》里面说的；有人说：这是《论语·为政篇》里面说的；有人说：孔子《论语》中说的：全句如下：诱之以利,动之以情,晓之以理,胁之以威,授之以渔,绳之以法,导之以行,勉之以恒,持之以恒

出处的话./据说《四库全书》和《四部丛刊》都米的.我查网上米找到明确的资料说是出自论语的.好象学这个都是《触龙说赵太后》那课老师提出来的.`我想可以去问问老师,.好象是介词结构后置``距离就是：“青,

dealwithamanashedealswithyou或者是paybackinone'sowncoin

说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法.道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,"一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法"

“授之以鱼”与“授之以渔”　　初次教一年级,心里总有些手足无措,特别是看到他们对任何事都一无所知我更是一片茫然,内心的惶恐无以言表,如何将他们引入正轨,让我颇感头疼,但我看到他们真诚的目光,那份信任又

就是儒家所谓“以德报德,以怨抱怨”的意思,也是佛家所谓“以眼还眼,以牙还牙”的意思,说白了,就是对不同等人,要有不同的态度,面对君子,就以君子的方式对待他,面对小人,就是小人的方式对待他,不用跟他客气

工之侨献琴工之侨得到一棵良好的桐树,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说：“

意思是“你给我木瓜,我就给你美玉.”注：琼琚是一种美玉.你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印,是精神上

此话出自我国古代道家学派创始人老子,意思是说：给人以鱼吃,只能使人享用一时；不如教人以捕鱼的方法,则能使人终生有鱼享用.前后两个“yu”的意思不一样.就好像给你钱不如教给你如何赚钱的方法一个意思,所以

《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也.”琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称匪：非翻译

《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜,报之以琼琚.匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶.匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖.匪报也,永以为好也!作品注释注释：琼琚：美玉美石之通称匪：非《木瓜》

以其人之道,还治其人之身成语典故:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己.成语出处:宋.朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身.”例句:况这班奸党,不知屈害多少忠

余意：除了“自以为天下之美也”的“之”是“的”外,其他都是代词.“弦而鼓之”的“之”代工之侨的琴,“还之”的“之”指工之侨,“易之以百金”为状语后置,其实是“以百金易之”,所以“之”还是指代琴.“工之

晴空中,漫天飞舞的蒲公英,骄傲地向人们展示自己驾风飞天的本领,那是蒲公英妈妈留给自己孩子的传家宝,那是孩子安身立命的根本.　　古人云：授之以鱼不如授之以渔.　　我们中国人很早就意识到父母应该给自己的孩

用别人的办法来惩治别人就用那个人对付别人的办法,返回来对付那个人自己