文章仅仅是写陋室吗,你认为刘禹锡是个怎样的人-搜答案-智慧作业帮

通过自己对某物的喜爱,去言论自己的志向

1不陋从文中“斯是陋室,惟吾德馨.”可知.2生活上：“谈笑有鸿儒,往来无白丁.”（交往的人）“可以调素琴,阅金经.”（做的事）3作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,我们说这不但不过分,更突出了陋室

当然不是,王安石作此文是要警示后人,人不可单纯依靠天资,必须注重后天的教育和学习.

本文紧紧扣住“陋室不陋”立意.开篇“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”隐喻“陋室”具有“名”、“灵”的性质,自然的引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”

答:我不同意这种看法.因为在当时的历史环境下,作者想借陋室来暗示他讨厌灯红酒绿的生活,也在暗示他不愿与官场黑暗同流合污.

交友“铭”友不在多,知心就行.貌不在美,心仁则灵.斯是好友,唯吾真情.遭难舍身救,遇福共分享.彼此存信任,处事有默契.可以同生死,共患难.无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形.战国廉蔺交,盛唐李孟情.好友云：“

我认为这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了刘禹锡不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣.

任何作者写作都是为了自己的情感抒发,或政治诗,或励志诗,陋室铭也是咏志抒情之作,刘禹锡单从这篇文章来看,是一个不慕名利的人,生活高雅的人,但分析人要有立体性,所以你如果想懂这个人必须从他的人生历程,作

作者不仅仅是在写行道树,行道树象征着那些默默无闻的为社会做贡献的人.虽然老师没说,不过我们这一课稍微上过了,应该就是这个意思.

宋人朱熹评价《诗经》所用的“兴”的手法时说：“先言他物,以引起所咏之辞也.”文章是用“山”、“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨”,同时这也是作类比的论证,前后文气贯通,一气呵成.

他先用山水的道理引出陋室虽陋,惟吾德馨的道理

不仅仅写柳树,还揭示出了其中蕴含的人生哲理,点明了教育意义.

从山歌、陕北信天游等的产生谈自然环境与地域文化的关系.

陋室的环境（环境之雅）：苔痕上阶绿,草色入帘青.交往的人物（交往之雅）：谈笑有鸿儒,往来无白丁.主人的日常生活（情趣之雅）：可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.

没有我想那里应该是表达一种不与世俗同流合污的高尚品质和乐观的心态怎么是消极的捏

幸福的真谛天空的幸福是穿一身蓝；森林的幸福是披一身绿；阳光的幸福是镶一身金黄；而我们所拥有的幸福却是五彩缤纷的.——题记幸福是什么?蜡烛告诉我,幸福就是鞠躬尽瘁、死而后已,尽自己的一点热来温暖人们,尽

.

分不在高,及格就行,学不在深,作弊则灵,斯是教室,惟吾闲情.小说传得快,杂志翻得勤,琢磨下围棋,寻思看电影.可以写情书,想女人,无书声之乱耳,无复习之劳形,虽非跳舞场,堪比游乐厅,心里云:混张文凭.摘

托物言志的写法目的是：作者以“君子”隐居,体现了陋室不陋与惟吾德馨,及作者的高雅闲趣,对官场的虚伪尔虞我诈的厌恶

不是,陋室铭衬托刘禹锡高洁傲岸,安贫乐道的精神,由于这种精神,所以陋室不陋.