文言文比的一词多

徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰：若令月中无物,当极明邪?徐曰：不然.譬如人眼中有瞳子,无此必不明徐家的小孩9岁时,曾经月亮底下嬉戏.人们说：“如果月中没有嫦娥、玉兔、桂树等东西,月亮会更明亮.”徐家

首先,文言文可以起到正本清源的作用.语言与文字不同,不识字的农民也可能有非常丰富的语言,识字的读书人有可能是个哑巴.文言文,尤其是一些经典,是我们文化的正源,是我们的祖先曾经使用过的语言和文字,在其后

人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰："臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之费."伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍.译文有个要出卖骏马的人,

汝乃猴延之逗比哉

1,形式上有什么特点?2,都描写了那些景物?3,在相同的季节中,这些景物呈现出什么氛围?4,主人公在追寻伊人时他心情有什么变化?

越人遇狗邓牧越人道上遇狗,狗下首摇尾人言曰：“我善猎,与若中分（对半分.）.”越人喜,引而俱归.食以粱肉,待之以人礼.狗得盛礼,日益倨（读音ju四声.傲慢.）,猎得兽,必尽啖乃已.或嗤越人曰：“尔饮食

等到(他)走的时候,问他去哪里.比:及,等到.之:去,往.再问：非假手也中的假是什么意思

人之救火死者,比死敌之赏为了救火而死去的人,得到与为抵抗敌人而死的人同样的奖赏

春夜宴桃李园序李白夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连；吾人咏歌,独

重要得多我们中国是四大文明古国,别的文明都已经灭亡,唯有中国文明源远流长,上下五千年,就是我们的老祖宗发明了文言文,知道口语会变,于是,把语和文区分开来.这是我们老祖宗的智慧!

廉波老矣,尚能饭否?

比如历,繁体字可以有：暦、歴当你看到“暦”,就可以知道这是和日历、历法有关的.当你看到“歴”,那么就是和历史、经历等有关的.再如“余”,繁体字里“余”和“馀”分得很清楚的.余,可以作为姓,可以表示”我

可以这样理解,总体来说英语是由繁而简的,而中国的语言则是反其道而行之,由简到繁,例如文言中的倒装在英语中有着广泛的应用,当然再比如省略句,英语中也是常有的,而现代汉语趋于繁琐,但更能令人明白

读万卷书不如行万里路行胜于言（行成于思行胜于言）行大于言行重于知行大于知,行而致知行多于言胜出者总是那些有备而来行多于言的实干者起的比鸡早,做的比牛多,吃的比猪差起得比鸡早,睡得比狗晚,吃得比猪差,做

1.原文：范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想

解题思路：见解答解题过程：写出下列词语中之的含义老人引杨氏入山之大穴（结构助词，的）与众供之（代词，代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻））杨谢而从之（代词，代老人）吾此间凡衣服（译文：我们这里只要

蟹皇帝者,亚美利加国俄亥俄人也,姓詹姆斯,讳勒布朗,飞人(臣孙松之注：飞人者,乔丹也,为世虎臣,万人之敌)元年冬诞.帝生时,其母梦蟹入怀,卜者云：“梦虾蟹入怀者,其子大贵.”帝户东南有一桑树,高五丈,

孟轲小时候,背诵诗文,他的母亲正在织布.小孟轲突然停止背书,然后再背诵下去.（发现这种情况）,小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容,（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书?”小孟轲回答说：

比：等到.比行百余里：等到跑了一百多里后再答：奇对……感到奇怪

文言：悉纵之于河白话：全部跃入河中纵又指纵向的弧线,比跃入要优美形象再问：再来几个！再答：先采纳啦←←还有文言文既杀驼，复破瓮。白话文的：已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。既有不仅而且的意