文言文雪中送炭成语故事

1.学者有四失　　学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.　　2.吾日三省吾身　　曾子①日：“吾

【刻舟求剑】(比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题.)楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!意思：有一个

雪中送炭：范成大是南宋时期的著名诗人,他一生写了许多诗歌,晚年退居故乡石湖,自称石湖居士.他留下一本《石湖居士诗集》,其中有一首诗,题目是《大雪送炭与芥隐》.这首诗中有这样两句：不是雪中须送炭,聊装风

对牛弹琴昔公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即调尾奋耳,蹀躞而听.望梅止渴魏武行役失汲道,三军皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.”士卒闻之,口

杞人忧天文言文：杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰：“天,积气耳,亡处亡气.若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气,日、月、星宿,不当坠邪?

刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今

这个成语出自古诗,没有文言文.范成大是南宋时期的著名诗人,他一生写了许多诗歌,晚年退居故乡石湖,自称石湖居士.他留下一本《石湖居士诗集》,其中有一首诗,题目是《大雪送炭与芥隐》.这首诗中有这样两句：不

宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.守株待兔《左传·庄公十年》：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,

夸父逐日《山海经》夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.【译文】夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲饮沼

不知道你需什么样的,看看这几个合适不?-----------------------刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不

雪中送炭：范成大是南宋时期的著名诗人,他一生写了许多诗歌,晚年退居故乡石湖,自称石湖居士.他留下一本《石湖居士诗集》,其中有一首诗,题目是《大雪送炭与芥隐》.这首诗中有这样两句：不是雪中须送炭,聊装风

坚壁清野】这个成语出自《三国志•魏书•荀傕（yù）传》.东汉末年,曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后,雄心勃勃地准备夺取徐州要地.那时,颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀

刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!叶公好龙叶公好龙,室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之,窥头于

王鲁为当涂宰,颇以资产为务,会部民连状诉主簿贪贿于县尹.鲁乃判曰：汝虽打草,吾已惊蛇.数学辅导团为您解答,有错误请指正,

围魏救赵破釜沉舟雪中送炭指鹿为马杯弓蛇影图穷匕见

成语故事一：邯郸学步邯郸是战国时期赵国的都城,据说这个地方的人走路的姿势特别优美.燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路.他一边观察邯郸人的走路姿势,-边学习模仿.可没有几天,他就坚持不下来了,

孟母三迁昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节.居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事.母曰：“此非所以居子也.”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事.母又曰：“

刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!叶公好龙叶公好龙,室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之,窥头于

孟母三迁昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节.居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事.母曰：“此非所以居子也.”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事.母又曰：“

刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!叶公好龙叶公好龙,室中雕文尽以为龙.于是天龙闻而下之,窥头于