作业帮料想必遇知音者,說破源流萬法通
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/16 20:00:10
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲.
典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之
网上找的：借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.高山流水琴三弄,清风明月酒一樽.钟期久已没,世上无知音.岳飞的《小重山》：欲将心事付瑶琴,知音少弦断谁人听.秋风引（刘禹锡）何处秋风至,萧萧送雁群.朝来入庭树
应该是“遇知音”,因为伯牙是在弹奏高山流水时候遇到子期的,所以用“遇”.高山流水的典故,出自《列子.汤问》.传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：善哉,峨峨兮若泰山.志在流水,钟
曲高和寡
能懂你,了解你的人很难找
俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官. 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲.
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲.
“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋
是指俞伯牙与钟子期.典故传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身
呐,道长,你也是穿越而来的?哈哈,终于见到同道中人了
钟子期求采纳
高山流水遇知音,知音不在谁堪听
1幽居推敲（或者郊寒岛瘦）见知己,知己难寻（孟郊贾岛“推敲的故事”）2苏轼被贬见知己,知己难寻（苏轼与张怀民）这是我想的,希望能帮上你.你或许还可以写陶弘景与谢灵运等等.另就是如果有人直接复制粘贴,望
俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到
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俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到
知音.说白了就是好朋友.很好的朋友,无话不谈互相理解把对方放在心里最重要的位置,而且还要双方都能为对方作出牺牲,如果你对那人很好,什么都对他说,可他并不把你当朋友或者根本不在乎你,永远成不了好朋友,反
高山流水遇知音是钟子期从伯牙的琴声里面听出伯牙想要表达的意思,被伯牙引为知音.钟子期死后伯牙断琴不弹,因为再也没有知音能够欣赏.太高深的东西总是不容易找到会欣赏它的人,这种事情在古今中外都是一样的.