明朝八股文清朝文字狱的故事

为加强君主专制,清朝统治着还从思想领域严密控制知识分子.康熙、雍正和乾隆三朝,经常从知识分子的诗词文章中摘取只言片语,加以歪曲解释,再借题发挥,罗织罪状,制造了大批冤狱.人们陈这种做法为“文字狱"

史记是西汉司马迁所写.八股文是明朝创立的.前者别后者早了一千多年,他会穿越了才能写.至于八股文嘛,在明史上是有记载的,八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”,是中国明、清两朝考

焚书坑儒【影响与评价】加快了秦朝的灭亡秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,反对是古非今,打击方士荒诞不经的怪谈异说,但并未收到预期的效果.这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、李斯所始料

焚书坑儒　　目的：秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,反对是古非今,打击方士荒诞不经的怪谈　　异说.　　意义：虽然是为了加强思想控制,并在短时间内得到了成功；但不利于国家长治久安,不利于　　社会发

清顺治时的文字狱　　满清时期的文字狱是空前绝后的,而且随着统治的稳固而加深,越是统治稳定的时期,文字狱就越是登峰造极,至乾隆时期,以是无以附加的强化,中国的传统文化,也因此而扭曲变形,变成了不折不扣的

我也觉得是C,因为是问根本目的,压制知识分子的根本目的还是为了加强思想控制,巩固封建统治.或许你应该向老师提问.O(∩_∩)O~

清朝的文字狱和明朝的八股取士危害大.焚书坑儒坑的只是四百多人,而明朝的八股取士影响的可是明朝以后几百年的科考,从思想上害了不知多少人.而清朝的文字狱则是直接影响生命,往往一场文字狱就可处死几千人.焚书

思想控制明朝做得不成功,尽管八股文,但出现了很多的有思想的人清大获全胜,成功的使人们不敢思想,个个都是奴才

选1,加强君主专制,表现在文化上的一种具体的手段方式

禁锢思想,统制言论,维护封建统治.直接人为地造成整个社会的落后,拉大了与西方的差距,阻碍了中国社会的进步和发展.最终导致了中国的半封建半殖民地的社会地位的形成.文字狱禁锢了人们思想不利于社会的发展.

体制上完全一样要说区别明朝的八股更严格句句要出自典籍老朱家要求必须引用南宋朱熹的文句由于明朝推翻的是元朝的统治文字内容上比较开放清朝的八股稍稍的放宽了典籍的要求但是对字数段落要求依然没有变化但是因为早

根本目的是要在思想文化上树立君主专制和满洲贵族统治的绝对权威后果就是造成了社会恐怖,摧残了人才.许多知识分子不敢过问政治,从而禁锢思想,严重阻碍了中国社会的发展和进步

1.正面意义1．展示了明朝前期中国国力的强盛,中国的海军纵横大洋,实现了万国朝贡,盛世追迹汉唐；2．加强了中国明朝政府与海外各国的联系,向海外诸国传播了先进的中华文明,加强了东西方文明间的交流；3．这

秦朝之前是百家争鸣.秦朝执行的是法家政策.有些其他学派的学者就唧唧歪歪抨击法家.所以秦皇就搞了个焚书坑儒.对有些与法家相冲突的人和学派进行了毁灭.书大概烧了几百本吧.(因为当时是竹简.一本书的容量很小

禁锢思想,统制言论,维护封建统治.直接人为地造成整个社会的落后,拉大了与西方的差距,阻碍了中国社会的进步和发展.最终导致了中国的半封建半殖民地的社会地位的形成.文字狱禁锢了人们思想不利于社会的发展.

文字狱是为了控制国民思想,巩固帝制,加强中央集权.八股文则是一种文体,两者之间不会有太大关系吧.八股文就是明清科举考试的一种文体,也称制议、时文、八比文.其体源于宋元的经义,而成于明成化以后,至清光绪

1.年羹尧案　　雍正朝的文字狱始自年羹尧案.年羹尧是汉军镶黄旗人,进士出身而有用兵之才,在川藏一带平叛屡建功勋,康熙末年授定西将军、兼理川陕总督,一意依附当时还是雍亲王的允禛.[允禛篡]位后,年羹尧备

当然,明朝文字狱在朱元璋时期最多,因为放过和尚,朱元璋特别讨厌一些僧,光,秃,之类的言论和文字,排除异己的时候也大兴文字狱.因此诛了蓝玉一族.那时候主要是仕林借文章大谈国事,影射皇帝,在锦衣卫和西厂的

这个是,和儒家在古代的发展,有很大关系的.我们知道,汉朝以后,是独尊儒术,那么官方的文化领域,就是儒学经典.儒学经典虽然有很多可取的地方,但是,它里面有一条是,君君臣臣,父父子子,用现在的话来说,就是

康熙雍正乾隆回答完毕不明白的可以百度Hi我哦