服饰变化的作文

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/04 19:44:23
写节日风俗、服饰、食品、民间工艺品的作文

苗族  苗族这个字眼,相信大家都非常陌生.今天,就让我们去走近它,了解它吧!  苗族大约有740多万人口,分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地.苗族居住地带气候温和,山环水绕,大小田坝点缀在山

近代中国服饰变化的趋势是什么?

一步步向物质文明、精神文明和政治文明迈进,主张民权、平等的思想.

下列对中国近代服饰变化的叙述,正确的是

我觉得西化是有些地方,但是我国近代沿海受影响比较大,且上流社会人才能接受到西方文化,大部分地区还是小农经济为主,而且我们也保持着自己的特色,而不是服饰都被西化.

求求你,帮个忙,民族特色的服饰 饮食 民居 作文

侗族——初一清早,从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼,煎、炸、烧、炖、摆上桌,再加一盘香气四溢的腌鱼,整桌菜以鱼为主.侗家人说,春节吃鱼,预兆新的一年吉庆有余(鱼)、五谷丰登、余钱余粮.春节时,盛行爬山比赛

求求你,帮个忙,满族特色的服饰 饮食 民居 作文

满族妇女不缠脚,所著鞋子绣有漂亮花饰,鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟,满族妇女穿着这样的鞋走起路来,可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态.满族妇女的发式变化很大,姑娘时代,只简单地把头发在脑后挽一下

中国近代服饰的变迁服饰的变迁体现了文化等各方面的变化

近代是从1984年鸦片战争后开始的,1984年当时还是清朝.清代则以满族服装为大流.而两代上下层社会的服饰均有明显等级.上层社会的官服是权力的象征,历来受到统治阶级的重视.自唐宋以降,龙袍和黄色就为王

中国改革开放30年的变化(历史小论文)(如:穿着服饰,生活条件变化等)

辉煌的30年公元1978年,中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策;从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力,中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程!30年的征程,中华民族以崭新的姿态重新屹立

写傣族服饰的作文!要新颖,500字左右!

傣族妇女的穿着打扮,是全世界最美丽的,它就像孔雀开屏一样,五彩缤纷,美不胜收,令人叹为观止.只要了解情况的人,都觉得这话一点也不算夸张.傣族妇女一般都长得身材苗条,面目清纯娇美,看上去婷婷玉立,仪态万

少数民族的服饰作文

我国少数民族服饰资源的旅游价值及开发..曲玉镜摘....要:从游客需求角度分析,我国少数民族服饰资源具有观赏、购物、体验、文化传播等多方面的价值.对此类资源的开发,应因地制宜,保护为先,突出典型,适度

请帮忙解答.改革开放以来中国的服饰变化?

男装颜色丰富多彩,样式各式各样女装更加便捷舒适,顺应自然穿衣由保暖凉爽变为兼顾时兴漂亮布料由追求化纤转变为棉制品,讲究天然和健康流行服装周期变短,人均拥有数量显著增多.

新中国成立后的变化从服饰饮食,探究中国的变化

中国共产党的成立,给因辛亥革命失败而迷茫的人民群众带来了光明和希望,为他们的斗争开拓了通向胜利的新航道.从此,领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命,历史地落到了中国

苗族服饰特点的作文

苗族服饰保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法.女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙,打裹腿,或为大襟短衣、宽脚裤、围腰,采用多姿多采的头饰;节日盛装,常采用刺绣、蜡染等,以及多种传统银饰,如项

北魏孝文帝改革前后北魏语言、服饰的变化

北魏孝文帝改革前语言是鲜卑语,服饰是胡服北魏孝文帝改革后语言在朝廷上禁鲜卑语,改说汉话,服饰在禁着胡服,改穿汉人服装

关于新中国成立以来人们衣着服饰的变化

近代是从1984年鸦片战争后开始的,1984年当时还是清朝.清代则以满族服装为大流.而两代上下层社会的服饰均有明显等级.上层社会的官服是权力的象征,历来受到统治阶级的重视.自唐宋以降,龙袍和黄色就为王

法国服饰的演变过程法国服饰在各个时期的不同变化,从许多角度来看此外,推荐一部可以体现法国宫廷服饰的电影

法国服装设计文化是一种多源性的文化,文化本能比较开放,易于融合外域服装文化.在其形成过程中,将服装视作一门特殊的人体艺术,注重形式,认为形式即内容.在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然.变异与创

中国夏朝服饰是由什么布料制作的,最好还有各个朝代的服饰变化

哪个夏?夏华族夏的话是蜀麻.鲜卑党项夏的话和宋一样,不过是左衽.

介绍苗族服饰的作文

我确乎不是很喜欢苗族,可又确乎谈不上讨厌.但不知道怎的,一直以来就对这个民族有着一种特殊的情感.  我喜欢苗服,喜欢白苗系统的干净利索,清新素雅,制作省工,穿着清爽;喜欢花苗系统的色泽艳丽,做工精细;

清末民初,人们服饰发生变化的主要原因有那些?

社会生活的变化清末民初,经过辛亥革命的冲击,中国社会风尚急剧变化.最大的变化是剪去了发辫.清朝强迫汉族男子束发留辫,晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱.武昌起义后,革命党人动员群众剪除发辫.南京临时政