木直中绳,輮以为轮,其曲中规,輮使之然也

第一：墨线是木匠用的用以取直的工具,整体的叫墨斗.第二：【（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了】可换成：那么木材就会弯曲到如同圆规画得圆一样.第三问：【用火萃取使它成为这样的.】

第一段论述学习的重要意义,提出“学不可以已”,说明人要广博地学习并不断反省自己,就会智慧明达、行为无过.“学不可以已”这是亘古不变的真理.它说的是人们接受教育不是一朝一夕的事,而是要不断学习,不断进步

君子说：学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青；冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎拉直的墨线,用火熨木使弯曲成车轮,木材的弯度（就）符合圆规了,即使又晒干了,

词类活用(1)动词使动用法.木直中绳,輮以为轮(使……弯曲)(2)形容词活用为名词.其曲中规(弯曲的弧度)

烤弯了但是没烤干呀

数字代表声调jun1zi3yue1:xue2bu2ke3yi3yi3.qing1.qu3zhi1yu1lan2,er2qing1yu2lan2;bing1,shui3wei2zhi1,er2han2y

木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.　　出自荀子《劝学》　　《荀子》节选　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽

君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再

出自荀子劝学　　《荀子》节选　　君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参

上句意思是非常直的木头（符合墨线那种）,煣一下就会变弯成轮.下句意思是普通的木头墨线一拉就能变直了.都是为了突出借助外物改造改变改善自己的重要性.恩大概吧==

用了类比的论证方法说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况.根据同样的道理推论,人只有经过"博学"(广泛地学习)才能增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人.学习对改造人的品性也起决

一样

木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.当然是指木材本来是直的,通过加工改造,使木材变弯了.

8、C答案错误.疾：快,速,这里引申为“洪亮”,指声音宏大.9、①取之于蓝【介词,从】②寒于水【介词,比】③君子愽学而日参省乎已【表递进】④臂非加长也,而见者远【表转折】故选C10、B愿对你有所帮助!

君子说,学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的,但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再

有道德修养的人说：学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的

不是烧,是烤,而且是生木,不是干的.一边烤一边对木进行开头束缚,烤到最后,木头就能固定到一定的形状

木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.

木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.木材直得合乎拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.

标准的意思