朱熹的哲理是什么? 杨万里

问渠③那得清如许?为有源头活水④来.

问渠哪得清如许?为有源头活水来.

程朱理学.朱熹是理学思想的集大成者,在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献.他认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,理的最高境界为太极.但他又认为理无气则不存,气无理亦不能存,二者紧密相关.

朱熹（1130.9.15～1200.3.9）字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人.19岁进士及第,曾任荆湖南路安抚使,仕至宝文阁

朱熹以“理”为核心的法律思想　　朱熹的法律思想,主要是通过论述理学体现出来的,例如:礼为天理之“节文”,“法者,天下之理”;“存天理,灭人欲”;“正”、“权”交替,“深于用法”.　　朱熹主张德礼政刑,

南宋

观书有感（其一）　　朱熹　　半亩方塘①一鉴开,　　天光云影共徘徊②.　　问渠③那得清如许,　　为有源头活水④来.　　观书有感（其二）　　朱熹　　昨夜江边春水生,　　艨艟巨舰一毛轻.　　向来枉费推移力,

观书有感二首【宋】朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.昨夜江头春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.【作者】1130－1200,字元晦,一字仲晦,婺源

以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,事物才能在不断自我更新中存在下去.这

观书有感【观书有感】宋朱熹半亩方塘一鉴开,\x0d天光云影共徘徊.\x0d问渠哪得清如许,\x0d为有源头活水来.\x0d昨夜江边春水生,\x0d蒙冲巨舰一毛轻.\x0d向来枉费推移力,\x0d此日中

《登飞来峰》王安石飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.观书有感　朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来.陆游像游山西村　　南宋·陆游　　莫笑农家

是问这首诗吗?观书有感朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.以源头活水比喻学习,要不断从书中汲取新知识,才能有日新月异的进步.还是《观书有感》第二首?昨夜江边春水生,艨艟

朱熹（1130～1200）中国南宋思想家.字元晦,号晦庵.徽州婺源（今属江西）人.绍兴十八年（1148）中进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,庆元六年卒.嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻

朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开,（半亩方塘像一面镜子被打开.将书比作半亩方塘.书是长方形的,所以说“半亩方塘”.“一鉴开”,以镜子作比,形容方塘极其清澈.）天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊

观书有感二首【宋】朱熹半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.昨夜江头春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.【作者】1130－1200,字元晦,一字仲晦,婺源

◦读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进.类别:教育◦立身以立学为先,立学以读书为本类别:读书◦自修则人不得以非理相加.类别:修养◦大凡

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.朱熹学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有

读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进.类别:教育立身以立学为先,立学以读书为本类别:读书自修则人不得以非理相加.类别:修养大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也；其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人

北宋朱熹认为,"致知在格物者,言欲尽吾之知,在即物而穷其理也."我们的理解是,格物就是即物穷理,凡事都要弄个明白,探个究竟；致知,即做个真正的明白人,为人行事决不湖涂.“格物致知”和“实践出真知”的区