李白的古风与杜甫的兵车行的艺术风格有什么不同

清人钱谦益说：“天宝十载,鲜于仲通讨南诏蛮,士卒死者六万.杨国忠掩其败状,反以捷闻,制大募两京及河南、北兵以击南诏.人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者十八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.

你没看见吗?黄河之水是由天上而来.波涛滚滚奔向东海,永不回头.你没看见吗?可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑,傍晚白得如雪.人生得意时,要尽情地寻欢作乐,别让金杯玉露,空对天上明月.天地造就

梦李白（一）死别已吞声,生别常恻恻.江南瘴疠地,逐客无消息.故人入我梦,明我长相忆.君今在罗网,何以有羽翼?恐非平生魂,路远不可测.魂来枫林青,魂返关塞黑.落月满屋梁,犹疑照颜色.水深波浪阔,无使蛟龙

兵车行·杜甫车辚辚,马萧萧.行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄.道旁过者问行人,行人但云点行频.或从十五北防河,便至四十西营田.去时里正与裹头,归来头白还戍

战车叮铃响不停,战马声声嘶啸；远征的壮丁,个个把弓箭背在腰.爹娘呵妻儿呵,都匆匆跑来相送,车马扬起的尘埃,遮蔽了咸阳桥.拖的拖抱的抱,拦路顿脚放声哭,悲惨的哭声,一阵阵冲上九重霄.有一个行人,同情地问

问题呢再问：全首诗怎么写？再答：《兵车行》作者：杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至

1、李白称诗仙,杜甫称诗圣,而人合称“李杜”.历史上长称为“大李杜”.而把李商隐和杜牧合称“小李杜”.将李白（诗仙）,李商隐（诗魔）,李贺（诗鬼）合称“三李”2、笔落惊风雨,诗成泣鬼神.--《寄李十二

即使有强壮的妇女耕地,地里还是杂草丛生没有庄稼.更何况秦国的军队耐得住长期的战斗,百姓们像狗和鸡那样被奴役.

兵车行(xíng)·杜甫车辚辚(lín),马萧萧,行(xíng)人弓箭各在腰.耶(通“爷”,父亲)娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干(gān)云霄.道旁过者问行(xíng)人,行

(C)陶渊明,(A)的李白,(B)的杜甫应该就是这样的!希望能帮到你!Catchyouleter!

揭露穷兵黩武年年征战给人们造成的巨大灾难.关注人民,为人民鼓于呼.

或从十五北防河,便至四十西营田,归来头白还戍边.

从前有座山,山里有座庙,庙里住着李白和杜甫,有一天,杜甫对李白说：从前有座山,山里有座庙,庙里住着李白和杜甫,有一天,杜甫对李白说：从前有座山,山里有座庙,庙里住着李白和杜甫,有一天,杜甫对李白说：从

读xíng,整句的意思就是说“出行的征人只是告诉（作者）征兵次数太频繁了.”“点行”的意思就是按丁口册上的顺序抽丁入伍.

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄.道旁过者问行人,行人但云点行频.

车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰.耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥.牵衣顿足拦道哭,哭声直上千云霄.道旁过者问行人,行人但云“点行频.或从十五北防河,便至四十西营田.去时里正与裹头,归来头白还戍边.边庭流

1．章法严密先说形式.这首诗的结构方式古称“一头两脚体”.全诗共三段：第一段（即“头”）共6句（按乐句计算,下同）,一韵到底；第二、三段（即“两脚”）各14句,并四次换韵.从整体看,节奏整齐而又略有变

批判黑暗现实,应该是现实风格的吧········

李白的古风(其三十九)原文：登高望四海.天地何漫漫.霜被群物秋.风飘大荒寒.荣华东流水.万事皆波澜.白日掩徂辉.浮云无定端.梧桐巢燕雀.枳棘栖鸳鸾.且复归去来.剑歌行路难.【译文】我登上高处,望向四周

解题思路：你好，这个问题如果去问语文老师可能跟我的答案不一定相同。我是从历史的角度来答题的，解题过程：我们知道，诗歌是文化的一种，而思想、文化是社会生活的反映，有什么样的社会生活就会产生什么样的文化。