楚辞九歌国殇的语言特点

“楚辞”又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体.作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色.汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭

《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵.乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高

九歌山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝.既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗.被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思.余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来.表独立兮山之上,云容容兮而在

“殇”的意思是指:1:未成年而死：幼子早～.2:为国战死者：.魂.本意是纪念为过捐躯的战士的,现在引申为国难.

国殇操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接.旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮土争先.凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤.霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓.天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野.出不入兮往不反,平原忽兮路超远.带长

应该选择A“殇”的意思是指:1:未成年而死：幼子早～.2:为国战死者：.魂.本意是纪念为过捐躯的战士的,现在引申为国难.

这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌,歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情.

这是《楚辞·九歌》中的一篇.“九歌”,原为传说中一种远古歌曲的名称.《九歌》是一组祭歌,共11篇.《楚辞·九歌》是屈原据民间祭神乐歌的再创作.“殇”,指未成年而死,也指死难的人.“国殇”即是为国捐躯的

解题思路：结合屈原《国殇》来表现古战场氛围，作分析做答。祝学习进步，周末愉快！解题过程：两军交战，双方对视片刻，这时，我方将率大喝一声：“杀！”话音刚落，只见我方如同离弦的箭一

于右任临终诗《国殇》　　葬我于高山之上兮,　　望我大陆；　　大陆不见兮,　　只有痛哭.　　葬我于高山之上兮,　　望我故乡；　　故乡不见兮,　　永不能忘.　　天苍苍,　　海茫茫,　　山之上,　　有国殇.

11首《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》.

九歌：《楚辞》篇名.“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司

国殇,诗歌名,是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首,这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌,歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情.另外还有同名的

楚辞•九歌》的译文,先后见于《诗经与楚辞精品》（余冠英、韦凤娟主编,1995）和图文本《楚辞》（赵机编译,2001）两书.近阅其中《东皇太一》和《国殇》二篇,译文质量令人思考.《楚辞

渔父是一个懂得与世推移,随遇而安,乐天知命的隐士形象.他看透了尘世的纷纷扰扰,但决不回避,而是恬然自安,将自我的情操寄托到无尽的大自然中,在随性自适中保持自我人格的节操.

出不入兮往不反,平原忽兮路超远.——上海古籍出版社《中国历代文学作品选》（辞赋屈原赋九歌国殇),第256页.再问：超远。。。是不是很别扭啊

出自屈原的九歌·国殇意思未成年而战死的楚国战士殇年轻就死了殇(1)殇shāng(2)(形声.从歺(è),伤省声.“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关.本义:未成年而死)(3)同本义.亦称“殇折”、“殇

《楚辞·九歌·湘君》屈原写的湘君,指湘水男神楚辞细解九歌之湘君《湘君》描写的是湘夫人迎候湘君而未能见的惆怅,由饰湘夫人及其侍女的巫,以及湘君的[巫见]演唱（湘君,是湘夫人为楚人祭祀的湘水之神）.同时,

援玉桴(fú)手拿玉槌

《国殇》参考译文手拿着长戈啊,身穿着铠甲,战车轮毂交错啊,短兵器相拼杀.旌旗遮日啊,敌兵多如麻,箭矢交互坠落啊,战士冲向前.敌侵我阵地啊,践踏我队形,驾辕左马死啊,右马又受伤.战车两轮陷啊,战马被羁绊