欲得天下者先得人心

因为先有民才有国家,国家是由人民组成的,所以说得民心者得天下.为什么这句话那么有分量,是因为要想得做的事情都深入民心是多么的不容易,而得天下后维护统治更是不容易,执政者对人民来说是一种责任,是一种奉献

孟子明确地提出了“得人心者得天下”的观点,这是孟子的民本思想的一个重要内容.孟子的观点在今天看来仍是那样的熠熠生辉,它是我们今天所大力提倡的“以人为本”思想的早期曙光.有人说,自私是人的本能,人不为己

“得民心者得天下,失民心者失天下.”这话背后埋藏着典型的统治意识.仿佛天下不是天下人的天下,而是那些温柔专制仁慈奴役者的天下.天下,不可被谁独得,不可被谁独失.天下是天下人之天下,唯天下人可得,唯天下

想要感动天下,必须先感动天下人的心灵；想要感动天下人的心灵,必须先使自己的心灵被感动.

“得民心者得天下”,说明取得国家最高权力的正当性.“得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道

原文古之欲明明德于天下者,先治其国；译文古代想要把自己光明德性昭明于天下的人,首先一定要治理好自己的国家；注释1.明德于天下：即平治天下.2.治：治理.

【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力.一个三里内城墙、七里外城墙的小城,四面围攻都不能够攻破.既然四面围攻,总有遇到好时机或好天气的时候,但还是攻不破,这说明有

我认真查了一下,雍正王朝主题曲如下：得人心者得天下情怨情殇情缘牧童深宫出征凯旋上朝神秘民俗行动事件史观

【原典】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人.——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》【注释】仗义疏财能够团结人,严于律己能够使人信服,宽以待人能够得到人心,身先士卒能够领导众人.【解读】“

许多事情是不能相提并论的!人心,可以诠解为信仰!所以得人心者得天下!爱情,不是强求的!要顺其自然!

倾财（我想你写错了,该是这个财）,倾尽家财就可以召集人才,心胸广阔就可以得到人才,身先士卒就可以为人表率,洁身自律就可以使人信服,得人心者得天下不用解释吧?

懂得运用道理的人会有人帮助,能得到人民爱戴的人可以得天下

数英雄,论成败,古今谁能说明白.千秋功罪任评说,海雨天风独往来.一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来

孟子说的　全文是：《孟子·离娄上》“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也.”

首选形式：命题（半命题）＋提示语历年中考，大作文一直受到师生的充分重视，所谓“得大作文者得天下”，此话十分形象地突出了分值高达50分的大作文在中考语文卷中举足轻重的地位。“全命题”是基本形式分析上海近

在我看来,人心就等于朋友,现在的社会,真情实意的朋友不多,很多时候,因为相同的利益,相同的目的或一些其他的因素而合作、接触,长此以往,也会形成一个独特的关系网,所谓,一个好汉三个帮,多个朋友多条路,现

得到人们拥护的就能得到天下.

秦末时期,原来的楚国贵族项羽趁乱起兵,依靠自己的军事天才和贵族的优势成为各个反秦独立势力中最强大的一个.而且项羽力大无穷,身材高大,在注重外表的古代更容易取得威信.另外一个势力是刘邦,此人从小不学无术

孟子“得民心”与“得天下”的关系,以及如何“得民心”,孟子的一段话说得非常清楚:“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也.”(《孟子·离娄

得民心者得天下WhoGaintheCommonAspirationofthePeople,WhoCanRuletheWorld.