比较和两篇寓言中驴的形象

《驴和狼》有些人去做不该做的事情,自然要倒霉原文意在褒扬骗蠕,钱钟书反向类比,引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人,实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态再答：���再问：лл再问：�ڹ�����ӥ��ƪ����

结构相同.都是第一段讲故事,第二段议论并得出道理.

路灯

《两只口袋》人们往往喜欢挑剔别人的缺点,却无视自身的缺点《驴和狼》有些人去做不该做的事情,自然要倒霉原文意在褒扬骗蠕,钱钟书反向类比,引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人,实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态.

从洪水泛滥的周期性来讲：尼罗河河水定期泛滥有周期性,而两河流域河水泛滥是没有规律性的,所以在埃及神话中河神阿丕是比较善良的形象出现,而在苏美尔神话里洪水之神尼诺塔是恶神.

驴和狼全文寓意有些人去做不该做的事情,自然要倒霉原文意在褒扬骗蠕,钱钟书反向类比,引申讥讽一种四面逞能、炫耀他人,实际在掩饰无能的文化人的卑俗心态.只有一个对不起

一般来说是狡猾、奸诈.聪明.（如：狐假虎威）

白兔和月亮在众多的兔姐妹中,有一只白兔独具审美的慧心.她爱大自然的美,尤爱皎洁的月色.每天夜晚,她都来到林中草地,或是无忧无虑地嬉戏,或是心旷神怡地赏月.她不愧是赏月的行家,在她的眼里,月的阴晴圆缺无

自相矛盾就是一个人卖矛和盾,说他的矛可以穿世界上所有的盾,他的盾可以抵挡所有的矛,然后有人问他用他的矛刺他的盾.再答：画蛇添足楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人

惯于自我安慰的角色再问：怎么说的长一点呢？再答：他尽管吃不到葡萄，可是因为自我安慰了一番，也就没有了遗憾再问：谢谢啦

2狐狸说井里的水好喝,和山羊一起跳了下去,然后狐狸说踩着山羊的角上去,上去后,就扬长而去3《狐狸和山羊》伸手便会得来的便宜,不是那么容易让人得的,那诱惑的背后也许隐藏著沉痛的代价.上当的人往往会去责怪

蒲松龄有一句“狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉,止增笑耳”.黠,狡猾的意思,其实跟一楼所说的聪明一样,只不过褒贬不同而已.

郑人买履：【宁信度,无自信也】讽刺了那些宁愿相信规则、制度而不相信自己、事实的人.告诫人们做事不能太墨守成规、循规蹈矩、按图索骥.刻舟求剑：【舟已行矣,而剑不行】事情总是在变化之中,做事要知变通,随着

相同之处：1都是虚构的故事2结构相同,都是先写故事再写寓意3都有讽刺意义不同之处：人物不同,一个是神,一个是人

赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的结尾说：“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人.”我认为这话只是虚晃一枪,而我们的教参也说这寓言针对的是爱慕虚荣的人,这离伊索本人的本意太远,并非这则寓言的真正寓意,因

虽然两个官吏都与战争有着千丝万缕的关系,但是两个人的形象是截然不同的.石壕吏是对待百姓十分残暴的,他的使命就是来迫害黎民百姓的.而潼关吏,诗人并无责备之意,反而是通过他认真负责修筑工事,是为了全城的百

黔之驴新传佚名几百年前,自打被好事者引入黔的驴被虎吃后,驴的后代知道了虎的厉害,闻虎变色,它们纷纷潜入内地,黔又无驴了.可是谁知内地的人抓住驴就让它们拉车推磨,拉车走远路时喜欢在眼前挂一串萝卜,推磨时

欧也妮·葛朗台》是由巴尔扎克创作于一九八三年的小说.作者自称为“最出色的画稿之一”,它体现了巴尔扎克丰富的艺术实践和创作特色.这篇小说创作的最重要的特点之一,是他很好地把环境、人物、故事三者有机结合,

明确：虎的心理变化：以为神——莫相知——以为且噬己也——觉无异能者——终不敢搏——技止此耳虎的形象：小心谨慎,本领大驴的形象：明确：庞然大物：形容体积大而笨重的东西,后多用来形容表面强大而实际上很虚弱

相同处：都带有讽刺语言.不同处：一个写的是动物,一个写的是神.