氓里面的比兴

赋,是与比兴并称的古代诗歌的基本手法.赋陈,一作铺陈.铺排,是铺陈、排比的简称.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,

赋比兴：赋比兴是《诗经》的表现手法,赋即是直接铺陈叙述；比是比喻,有明喻、隐喻之分；兴即起兴,有引起联想,烘托渲染气氛的作用.大抵《国风》多用比兴,《大雅》多用赋法.赋比兴手法的运用,使《诗经》具备了

一再问：为什么是一声？再答：不对，是四声再答：高考考过再答：突然想起来了再答：这个不好记，容易错再问：到底?根据？再答：四声再答：一百个肯定再问：：再问：为什么再答：里确实有明确注释“诗歌的表现手法之

《氓》是一首叙事诗.叙事诗有故事情节,在叙事中有抒情、议论.作者用第一人称“我”来叙事,采用回忆追述和对比手法.全诗分六章,每章十句(十个分句,可分成五个复句).　　第一、二章追述恋爱生活.女主人公“

1.所谓赋、比、兴,是《诗经》主要的表现手法.“赋”,是铺陈的意思,对事物直接陈述,不用比喻.“比”,就是比喻,以彼物比此物.“兴”,就是联想,触景生情,因物起兴.这种艺术表现手法,是诗歌创作地主要形

赋”按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”.就是说,赋是直铺陈叙述.是最基本的表现手法.如“死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老”,即是直接表达自己的感情.“比”,用朱熹的解

⑴“赋”的表现手法：“赋”即“铺”,是陈述铺叙的意思.如《卫风·氓》叙述古代一个女子从恋爱——婚变——决绝的过程；　　“氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.”——用赋的手法写男子向女子求婚.这个男

《诗经》中的“兴”,朱熹“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.往往用于一首诗或一章诗的开头.表现出思绪无端地飘移联想.兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法.

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为：“比者,以彼物比此物也”；“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为：“比者,以彼物比此物也”；“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以

比兴,是先引用一种物品或场景,然后引出自己要表达的意思,前面的就是比,后面自己想表达的情感就是兴.一般来说,前面用于比的事物或场景,与后面自己的表达不一定有什么关系.甚至,有的前面所说的和后面简直就毫

比就是打比方.兴就是先说一个别的事物,用它引出要说的事物.例如,黑老鸹,尾巴长,娶了媳妇忘了娘.

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为：“比者,以彼物比此物也”；“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以

《七月》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画.男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净.读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙

一声···百分之两百确定··“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”.《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.它往往用于一首诗或一章诗

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮———《卫风·硕人》彼泽之陂,有蒲与荷.有美一人,伤如之何!寤寐无为,涕泗滂沱.——《陈风·泽陂》蒲以喻所说（悦）男之性,荷以喻所说

比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征,他认为：“比者,以彼物比此物也”；“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以

一、比兴.“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念.西汉毛亨所谓“兴”,包括两种情况.一个意义是指“发端”作用.《毛诗训诂传》说“兴,起也.”就是由物象引发情思的作用,物象与情思不一定由内容上的联系,

比分为比喻和比拟.比体诗的特点是以彼物写此物,诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象,而是借用打比方的方法,来表达诗人的思想感情.例如,《硕鼠》一诗中,就是运用了比的表现手法,通过描写令人憎恶的老

“桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚!”女主人公以桑树的繁茂,比喻男女未成婚时情意的浓厚,以斑鸠贪食桑葚比喻自己的自陷情网.“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也!”第四章首