沐猴而冠生肖

沐猴而冠：猕猴戴帽子,比喻本质不好,而装扮得很象样人都说楚国人沐猴而冠：人都说楚国人本质不好,却装扮得很象样.

沐猴而冠mùhóuérguàn〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果

头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠,换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰

典故秦王朝灭亡后,项羽见宫室残破没落,在与刘邦争夺天下的楚汉战争中,自己又占着优势,于是就自傲自大,想回家乡炫耀此时的身世.因为在他看来,一个人升官或发财以后,如果不回故乡夸耀一番,就如同穿了一身绫罗

沐猴而冠近义词：衣冠禽兽解释：沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.

沐猴：猕猴；冠：戴帽子.本意：猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.

形容虚有其表

沐猴而冠mùhóuérguàn-英文翻译沐猴而冠的中文解释以下结果由汉典提供词典解释沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.【出自

【注音】mùhóuérguàn【出处】《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”【解释】沐猴：猕猴；冠：戴帽子.本意：猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃

典故秦王朝灭亡后,项羽见宫室残破没落,在与刘邦争夺天下的楚汉战争中,自己又占着优势,于是就自傲自大,想回家乡炫耀此时的身世.因为在他看来,一个人升官或发财以后,如果不回故乡夸耀一番,就如同穿了一身绫罗

沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.【出自】：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”【近义词】：衣冠禽兽【语法】：

〖名称〗沐猴衣冠〖拼音〗mùhóuyīguàn〖解释〗比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.同“沐猴而冠”.　〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”〖事例〗你这

典故秦王朝灭亡后,项羽见宫室残破没落,在与刘邦争夺天下的楚汉战争中,自己又占着优势,于是就自傲自大,想回家乡炫耀此时的身世.因为在他看来,一个人升官或发财以后,如果不回故乡夸耀一番,就如同穿了一身绫罗

[解释]沐猴：猕猴.猕猴戴帽子,装扮成人样.比喻外表装扮得很像,仍然掩盖不了其本质.[出处]汉•司马迁《史记•项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果然.”[用法]常用来讽刺窃居一

原文：居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭；收其货宝妇女而东.人或说项王曰：“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸.”项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰：“富贵不归故乡,如衣

沐猴：猕猴；冠：戴帽子.本意：猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》,再问：能说说原处得语言环境吗？再答：秦王朝

沐猴而冠mùhóuérguàn〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果

猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.就是狗戴帽子——装人.

秦朝末年,天下大乱,各路起义军纷纷起兵反秦.他们在全国各地和秦军作战,没有统一的指挥,于是约定：如果谁能够先打入咸阳,推翻秦朝的暴政,谁就做关中王.在这些起义军将领中,刘邦和项羽是最有实力的,刘邦虽然

沐猴而冠mùhóuérguàn〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子.猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.〖出处〗《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳,果