波罗密有什么用

玄藏法师译本《心经》　　观自在菩萨．行深般若波罗　　蜜多时．照见五蕴皆空．度　　一切苦厄．舍利子．色不异　　空．空不异色．色即是空．　　空即是色．受想行识．亦复　　如是．舍利子．是诸法空相．　　不生不

简单的翻译就是“智慧到彼岸”但是这句话深层的意思是“用我们彻底圆满的智慧来纠正一切错误的观点,使自己能够明了的处理世间的一切事物.般若波罗蜜多心经(最短的经文)般若即智慧,波罗蜜多直译为"彼岸到",经

《心经广义》达庵居士冯宝瑛演讲波罗密多义为度,或到彼岸.（古译略去多字）意识分别,为吾人所不能离,犹如此岸.脱离意识,则显妙观察智.但要下苦功,乃能达到；犹如彼岸,须假渡海功夫.

三百六十字.

玄藏法师译本《心经》　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减.是故空中无色,无受想行识

区别如下荧光反应,缅甸的紫外灯发蓝,海珀不蓝缅甸的颜色丰富,有棕红血紫罗兰柳青等颜色,海珀只有黄蜜白蜜透明的金珀,海珀的血珀都是烤色的,黑的也是烤的年份来说缅甸的一亿年上下,海珀在3000万年-600

内涵太深,这个经题即其内涵的揭示：“究竟圆满的智慧”（有人解为“大智慧到彼岸”,有人把“到彼岸”释为“到家了”、“究竟了”）.这种智慧是不能用语言来传达的“般若”智慧,而非世智辩聪,所以,需要通过修行

波罗诞是流行于广州地区的风俗,主要分布在黄埔区,又称南海神诞、南海波罗诞.波罗诞庙会是广州地区最大的民间传统庙会之一,至今已有一千余年的历史,会期为每年农历的二月十一日至十三日,十三日为正诞.TheF

在元世祖时来华,居住了十几年

“般若”为指通达妙智慧；“波罗”为指到彼岸（不生不灭、不垢不净）,有解脱挂碍的意思；“蜜多”为意为无极.可联想比如蜜蜂采花酿蜜,能融合众多不同来源成分而归纳为一.

地址：http://www.hhfg.org/fjyj/f74.html　　《般若波罗蜜多心经》注解　　------------------------------------------------

唐三藏玄奘翻译的就是这部经.观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是.舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不

法悦观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）舍利子（菩萨对学生舍利子说）色不异空（形相

般若,波罗密,多智慧,达远,也（之乎者也的也,就是妈呀吓死我了的妈呀!）出自心经般若波罗密多心经典故?没有的好象……不过恩布施持戒忍辱精进禅定——这些是一起的品德和智慧一起要来度信徒们的心灵到达比岸升

六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽西游记里如来压住孙猴子,在山上贴的字就是这几个.

"揭谛"的意思是"去".从痛苦中走向解脱,从无明中走向觉照,从二走向不二."揭谛揭谛"的意思是"去呀,去呀"."波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊".所以这个咒语的语气是很强的.去呀,去呀,

种种迹象表明马可波罗来过中国虽然在他的书里对中国的记载有夸大和虚构的成分他不一定见过忽必烈但应该来过中国比如,《马可·波罗游记》关于杭州的记载说,杭州当时称行在,是世界上最美的城市,商业兴隆,有12种

没出现C项情况.尤其是忽必烈时期,同日本关系不是很好,曾经两次远征日本,败.史料记载：马可·波罗17岁时（A项）跟随父亲和叔叔,途经中东,历时四年多来到中国,在中国游历了17年（B项）.回到威尼斯之后

应该来过,《马可波罗游记》这本书是他在狱中根据回忆有另外一人整理然后面世,估计时隔多年,有些细节记不清了也是可能的.