牙子鼓琴,①锺子期听之,方鼓而志在太山②,钟

1.写出下列旬子的"之"指什么.a．贵人过而见之（做旧的琴）b．工之侨闻之（乐官传视这件事）c．还之（工之侨）d．弦而鼓之（桐木做的琴）2.本文寓意：判定一个事物的好坏,应该从本质上进行鉴定,而不是从

不可能完全对.1用匣子装着埋到土里.一年以后取出它,把它抱去卖了.2可悲的世道啊!难道只是一把琴吗?不是这样的啊.

翻译：伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹

对的是,元方看似无理的的行为,表达了对父亲友人不守信用的强烈鄙视,人无信不立,这也告诫了人们不守信用的人是得不到人尊敬的.不对的是,违背了中国传统美德中的尊敬长辈.

伯牙弹琴,钟子期在一旁听,刚刚弹到伯牙心中所想的高山的时候,钟子期就说了：“好啊!高峻的样子像泰山!”又过了一会儿,刚刚弹到伯牙心中所想的流水的时候,钟子期又说了：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”后来

一、并列,“并且”二、修饰,“来”三、因果,“就会”四、顺承,“并”

您好!1.加点词“而”与其他三项用法不同的一项是（D）A.斫“而”为琴B.弦“而”鼓之C.贵人过“而”见之D.出淤泥“而”不染同意1楼

忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.　　但见一抔土,惨然伤我心!　　伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.　　来欢去何苦,江畔起愁云.　　子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺

伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认

见人方引婴儿而欲投之江中：看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去方引：正拉着

旷放,肆意,自然,快乐,天地并流,物我一体.他提出“天道自然无为”,“道”是不能以人为的力量去改变的自然规律,所以死亦不足悲.

-由提问者2007-04-1019:42:46选出原文：伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰：‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山.’少选之间,而志在流水,钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水’钟

原文：伯牙子鼓琴,其友钟子期听之.方古而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无

俞伯牙弹琴被钟子期听见了,他在心中是想表达大山的雄壮,钟子期一听就明白了,他说：“妙哉,这琴弹的好啊,我仿佛看见了一座巍峨的大山!”.伯牙又弹流水之意,钟子期又说：“太棒了,这琴声就像浩浩荡荡的流水一

伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.钟子期死,伯牙摔破

庄子试妻,又叫庄子戏妻,这一典故出自明代小说家冯梦龙的“三言”《警世通言》卷二“庄子休鼓盆成大道”,而后边这句出自《庄子》的“至乐篇”.两者的关系是都跟庄子有关,前者是别人写庄子,后者是庄子所写.

工之侨得到一块好的桐木,砍来作成一张琴,装上琴弦弹奏起来,优美的琴声好象金属与玉石相互应和.他自己认为这是天下最好的琴,就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它,说：“（这琴）不古

余意：除了“自以为天下之美也”的“之”是“的”外,其他都是代词.“弦而鼓之”的“之”代工之侨的琴,“还之”的“之”指工之侨,“易之以百金”为状语后置,其实是“以百金易之”,所以“之”还是指代琴.“工之

一、1、鼓：动词,弹2、认为世界上再没有足以让我为他弹琴的人了（不知道要翻译哪一个字?）3、伯牙摔琴断弦二、1、真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!2、不只是弹琴像这样,有高尚道德的人也是这样.

答案：—、1．弹奏2．能够,值得3．断二、1．琴弹奏得真好啊!好像看到了巍巍的泰山12．不但弹琴是这样,贤人也这样.三、贤人赏识贤人的人.四、A伯牙子鼓（琴）应该是伯牙子（鼓）琴估计你打错了吧···琴