物质与意识.思维与存在.精神与物质

物质与意识辩证关系：原理：物质决定意识,意识是客观事物在人脑中的反映；意识具有能动作用,它不仅能够正确地反映事物的本质和规律,而且能够反作用于客观事物.方法论：想问题办事情必须坚持一切从实际出发,使主

在哲学里,“存在”的意思,接近于“存在物”,而且这个“存在物”本身就暗含着世界本源的意思.在古希腊开始的哲学里,世界的本源就直接称为“存在”.无论物质还是意识,都是存在的,又都是和事物的本源有联系的,

哲学中的物质可以简单理解为我们所感知到的对象的原因,专指感性实在思维与存在中的存在是指思维与存在同一,我们不可能思考一个不存在的东西,因此既然我们思考的某一个事物,那这个事物从某种意义上说就是存在的,

＊〝思维〞是大脑皮层生理活动产生的〝行为〞.〝我思故我在〞,人类有了自我意识,因此意识到〝自我〞和环境中万事万物的〝存在〞.＊人的躯体由地球的物质组成,大脑也不过是个人躯体物质的部分.在大脑那里,物质

思维与存在何者为本原是物质与意识的关系问题,而不能加＂辩证＂二字,因为＂辩证关系＂已经暗含了＂物质是本原,物质决定意识＂的观点,这是马哲所提倡的＂辩证关系＂；而＂何者是本原＂还未确定哪个使本原,所以这

意识的产生、本质和能动作用（1）意识的含义意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能,是对客观存在的反映.（2）意识的产生与本质①从起源上说,意识是物质世界长期发展的产物.首先,意识是自然界长期发展的

从整个哲学的视野来看,存在的含义好比物质广得多,有些二元论者说存在是物质与精神两种实体,有些一元论说仅仅存在精神,还有人说真正存在的是比物质与精神更基本的东西,似乎只有唯物一元论者才会将存在等同于物质

马哲认为：物质决定精神,即第一性物质决定第二性精神.物质是世界的本原,精神是随之派生的.思想则是意识活动的结果,思想属于理性认识,一般也称“观念”.

生活是物质的,物质决定意识嘛.举个简单的例子来解释一下什么是决定,如果意识决定生活,那就是有什么样的意识就有什么样的生活,这显然不对嘛.但是有了什么样的生活基本上决定了这个时代人们的意识.

“思维与存在”、“物质与意识”、“精神与自然界”在马克思哲学中都是同一概念

我想你举出的这个观点应该不是唯物主义的观点吧,至少不是彻底的马克思唯物主义.因为唯物主义认为物质与意识是两个完全对立的概念,不存在哪怕一点点的妥协性,也就是说是物质的就是物质的,就不可能是意识的,这个

题外话在我看来,存在的前提是真实,也即是将唯心主义纳入唯物论的客观存在内回答你的问题存在有两种含义,一是被意识到的存在,二是客观（先于意识的）存在前者是自我的第一存在,后者是他者的第一存在唯心与唯物关

解题思路：物质决定意识解题过程：这有古代朴素唯物主义观。器是物质，而道是意识，世界是由物质组成的，意识是物质的体现，没有物质就没有意识。应选AB是正确的，但仅仅强调意识是什么，而没有体现物质和意识的关

物质与精神的存在形式是相互依存相互联系的,是合二唯一的存在形式.

1、物质,对于唯物主义者来说,是可以脱离人的意识而存在的,而且人们可以认识的东西；对于偏向于二元论的唯心主义者来说,物质是指某种混沌的,缺乏认识的东西；对于纯粹的唯心主义者来说,物质是心灵的产物,或者

我不赞成楼上的说法：第一,从地球文明起源来说,物质存在先于意识存在.即是说,先有了地球,才有了后来的地球生物.第二,人们的一切生产生活方式都是建立在物质的基础上,想象也是基于客观物质世界的.如万有引力

思维与存在是否具有同一性?如果有,则进一步产生唯心和唯物的问题,把思维归于精神范畴,把客观实在归于物质范畴,是精神决定物质还是相反.如果思维与存在不具同一性,则精神与物质分立,之间没有关系,这是二元论

存在、物质、自然界的外延是层层递减的关系,存在包含物质、物质包含自然界；意识、思维、精神的外延是层层递减的关系,意识包含思维和精神,思维和精神之间有交叉重合的地方,还不是包含与被包含的关系,所以不能说

思维和存在的关系问题,简单地说,就是意识和物质的关系问题.(1)哲学的基本问题是思维与存在,或者物质与意识、精神与自然界的关系问题.它包括以下两个方面的内容：第一,世界的本质是什么?是精神还是物质,即

你把基本的哲学概念搞混了,思维与存在不是马克思主义的基本问题!首先需要承认有思维与存在的同一性,在这个基础上才能有唯心主义与唯物主义的区别,如果不承认思维与存在是同一的,将导致二元论,也就是不可知论.