猪八戒正方论点

正方一辩：当代雷锋应该被给予物质奖励.他们认为,随着市场经济和全球化浪潮的不断深化,中国几千年来形成的优秀道德品质正在风起云涌的环境中经受各种形式的冲击,当代雷锋正是在这种情况下离我们越来越远.为了让

其实这种东西就看你怎么说男人和女人对于自然世界的发展都是必要的,有帮助的,也是缺一不可的可是如果说女性对于人类发展的贡献来说毕竟还是比不上男性就如反方所说的提到的几位伟大的女性毕竟都是个别现象当然所谓

观点阐述我方认为,逆境更有利于人的成长,是基于三个理由.第一,我方认为,逆境增长人的理念与知识,当我们发现,这条路我们走错了,我们就多知道一条错的路是怎么走的,所以我们人生的见识以及种种的经验就更丰富

文化是具体行为的体现,是个人素质的延伸,有知识但是坐公交车不给老人和孕妇让座难道也叫有文化,没知识但在别人需要帮助时提供援手难道是没文化

猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物,特别是现代,越来越被人喜欢了,仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部,如《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等.妙趣横生,语言幽默,画面精美,无

正方是要将猪八戒的优点,有关这点就比较难得了.只要结合、组织好语言猪八戒在西游记里普通人的化身,他唠叨埋怨和他的思想有关,他并不想去西天取经,只想在自己的家里陪着老婆,孩子好好的过日子.正因为如此,他

你问他这世界上有几个不是真正的不自私,人不为己天诛地灭,这是人类的本性,连本性都不要了那不是畜生了.如果真是猪八戒那就是个畜生有何自私一说.这世界上只有母亲不会自私,你试着从身上掉一块肉试一下就懂了,

一方面是奖励做好事的人,对好的行为的认可,另一方面号召其他人也这么做.对社会风气有好处.参加辩论赛临场发挥就可以,主要是梳理清楚自己思路,从心底问自己,你为什么赞同这个观点,要先说服自己,才能说服别人

我跟你说啊,拿破仑可是我的偶像啊!年纪轻轻的就建立法兰西第一帝国,这是某些老国王所不能及的.还有呢,那人征战沙场保卫国家,抵御外敌,是和亚历山大同样英雄的英雄.你要辩论呢,最好从拿破仑与其他人相比的优

正方:　一看政治地位：在发达国家妇女的地位要比第三世界国家高一些,但在政府机构中,女性比例远远低于男性,而政府要员的职位更都是落在了男性身上；在企业也是一样,同样的工作、同样的业绩女性升迁的机率却远远

我们提倡以成败论英雄,是因为我们能够站在历史的高度,从纷繁复杂的历史现象中提取真异伪善,从而客观公正的评价英雄,加深我们对英雄的理解.我们一再强调,新的时代赋予了成败新的内涵,因此当我们看待英雄人物的

本场焦点在于第一“有善心”未必行得了“善行”；第二“善行”未必来源于“善心”.“真善”的词义是：尽善,完美.明归有光《制论·史称安隗素行何如》：“愚读汉史,未尝不叹安隗所处之真善,而又以嘉范晔之知言也

没有耐力?试问世界上有几个人能岁这师父徒步走到西天呢?恐怕没有几个吧,况且他一路上还随师父斩妖除魔,历经磨难,这不都是一种耐力吗?没错,每次闹散伙的是他,可是最后大家不还是一起走了吗?每次他以为他的“

可以从猪八戒的性格考虑：懒,就必定知道偷懒的法子能简单就简单不会像孙悟空那样一丝不苟苟的太紧张了外貌,有气势不会像孙悟空那样瘦杆子一个比如还有人老实啊什么之类的…

在原著中,猪八戒才是最最像一个“人”的存在,他是最有人性的,被“情”所扰,受食物牵制.到处说猪八戒不好,差劲的,也就是那几点,说猪八戒好吃懒做,好色,也就这样子,想想人不就是这样子的吗?想想孙悟空,不

猪八戒.猪八戒心态平和,无忧无虑,与世无争,在竞争激烈的社会中当猪八戒一样的人比较好调整心态,自由自在.能者多劳,过劳死不是好死法哦~挺八戒再问：我是反方三辩应该提问哪些问题来证明做孙悟空比做猪八戒好

猪八戒是个被人们喜爱同情的喜剧人物,特别是现代,越来越被人喜欢了,仅以猪八戒为主题的电视剧就拍下好几部,如《春光灿烂猪八戒》《福星高照猪八戒》《天上掉下个猪八戒》等等.妙趣横生,语言幽默,画面精美,无

友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感,它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的.友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感,即双方共同凝结的情感,任何单方面的示好,不能称为友谊.1）没错,友谊的确

是一个憨厚老实,力气大,勤劳,不贪生怕死的人

1,八戒能吃苦耐劳2,脾气好,性格随和3,顾家4,喜欢美食的人都热爱生活5,对老婆好6,憨直、厚道