作业帮玉不琢不成器人不学不知义告诉我们人只有
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 17:09:17
玉不琢不成器人不学不知义启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不
玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3)：
玉不琢,不成器俗话说得好“玉不琢,不成器”,就像我们小学生,没有父母和老师的精心教育,自己又不努力,以后就难成有用之才.之前,我对这句话似懂非懂,直到有一天……一个春光明媚的周末,爸爸带我去乡下奶奶家
玉不琢,不成器.人不学,不知义.”这两句话的意思是说,一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器,人如果不认真学习,就永远不会懂得许多知识和道理.再问：从受教育权来讲再答：玉石是天生生成的，
玉不琢不成器,人不学不知义——侧重的是“人不学不知义”.
礼仪
出自《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”,自注：“《
出自《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”,自注：“《
都有.一个出自三字经,一个出自悔学,欧阳修著
不知义指的是“道义”
"玉不啄,不成器.人不学,不知义."出自《三字经》
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物；人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才.
《礼记》里写的是“不知道”《三字经》里写的是“不知义”一句话,在流传过程中,可能有很多种说法.所以学语言,不要这么死板.各个版本的都不
出自《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”,自注：“《
玉不琢不成器,铁不炼不成钢,人不学不成智,身不炼不强壮.
玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工.用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些.洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在
玉不琢,不成器;人不学,不知道的意思是玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.这就是说人只有通过不断的学习才可以发掘出自己的才能
玉不琢不成器①——学习是为了开发潜能【原文】玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4).”其此之谓乎!【注释】①本节选自《学礼》.②
原文：南歧在秦蜀山1谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿2,故其地之民无一人无瘿者.及见外人至,则群小妇人聚观而笑之,曰：“异哉人之颈也,焦3而不吾类.”外方人曰：“尔之累然4凸出于颈者,瘿病也,不求善
义：古同仪.公正合宜的道理或举动.------------------------玉不琢,不成器.人不学,不知义.〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一