玉可碎而不可损其白的原句

从义的观念,孔子推导出“无所为而为”的观念.一个人做他应该做的事,纯粹是由于这样做在道德上是对的,而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑.《论语》记载,孔子被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”(《宪问

而：　　夺而杀尉（表承接）　　而戍死者固十六七（表转折,但）其：百姓多闻其贤（代公子扶苏）卜者知其指意（代陈胜）以激怒其众（代士兵）

胧月又是一个幽静的夜,独自坐在阳台上,仰望天空.今夜没有一颗星星,有的只是那一轮被雾气所罩的朦胧的月.看着它,让人感到些许忧伤.它犹如一面巨大的冰轮,浓雾仿佛它所散发出的寒气,与周围的黑暗相融.夜更深

子路宿于石门①.晨门②曰：“奚自?”子路日：“自孔氏.”曰：“是知其不可而为之者与?”这是原文.这句话大意是说,明明知道自己所做的这件事在有生之年也不一定能成功,却仍然坚持下去.如果按楼上那个说的“明

知其不可而为之”优秀作文11篇　　放弃并不意味着失败　　渭南市下吉中学2011级1班郭晓　　顺风可以飞的更快,逆风可以飞的更高,一个方向行不通时,尝试另一个方向,或许问题就会迎刃而解.――――题记　　

或许当时不可为,高行百练历千锤,倘若仲尼曲现实,不可而为还有谁?-就是因为孔子有"知其不可而为知,虽千万人吾往矣"的精神,他才为千秋万世人所景仰.而苟安妥协的人,最多也不过成一名政客,而无法在精神道德

知其不可而为之这种作文说穿了就是献身精神,精身精神就是儒家思想中的核心的观点.你能理解到这个层次上就容易写了.　　　开头就要扔出论点,要正能量,要一针见血.比如可以这样写：　　人间事,可为不可为,多数

我只是一介武夫,蒙受我的主公以兄弟之心相待,怎么肯背信弃义投靠敌国呢.一旦城破,只有以死相报而已.玉可以被摔碎,但不能改变它洁白的本质；竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节.我的肉体虽然死了,但是名节可以

一,文天祥,深知南宋政权已土崩瓦解,回天乏力,但忠于祖国,倾家荡产,组织3万义军,与元军抗战到底,最后从容就义.二,刘翔,脚踝伤病负身,为了让观众放心,从容参加比赛,虽然最后未能完成比赛,但其精神令人

追赶太阳的夸父,填海的精卫,移山的愚公,周游列国的孔子,刺杀秦王的荆轲,六出祁山的诸葛亮、精忠报国的岳飞、人生自古谁无死的文天祥、城破自刎的史可法

出自《论语·宪问》：“子路宿于石门.晨门曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而为之者与?’”意思是明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.

从义的观念,孔子推导出“无所为而为”的观念.一个人做他应该做的事,纯粹是由于这样做在道德上是对的,而不是出于在这种道德强制以外的任何考虑.《论语》记载,孔子被某个隐者嘲讽为“知其不可而为之者”(《宪问

出自陶潜·归去来兮辞的第一段.归去来兮!田园将芜,胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝.“悟以往之不谏,

知道不能做,还要去做

明知不可为而为之的同义字其实就是说明明知道是不可能得事情但是还是要去做出处：

上边的哥们儿解释了.这两句还有点含义就是说品行高尚的人,你可以摧残他的身体（别误解）,但他的气节啥的是永远不会被毁灭的.大概就这意思,凑合看吧.

不一样.1“其”是单纯的代词,意思是“他们”；2“其”是表示领属关系的代词,意思是“他的”.

禹思天下有溺者,由己溺之也；稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也.

愚公移山(yúgōngyíshān)　　解释比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争.　　出处《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能.愚公

岳飞抗金、文天祥抗元、史可法抗清、韩愈谏迎佛骨,海瑞罢官秋瑾、李大钊谭嗣同：不有行者,无以图将来,不有死者,无以酬圣主.愚公移山、夸父追日诸葛亮北伐