的故事赞扬了女娲( ).( )的品质

女娲,即女阴,是生育之神的化名.女娲是中国历史神话传说中的一位女神.与伏羲为兄妹.人首蛇身,相传曾炼五色石以补天,并抟土造人,制嫁娶之礼,延续人类生命,造化世上生灵万物.女娲是中华民族伟大的母亲,她慈

面对利益“义”字当头的思想品质.

《山海经》

《淮南子·览冥训》·西汉·作者：刘安“女娲补天”神话最早的记载见于《淮南子·览冥训》,“往古之时,四极废,九州裂；天下兼覆,地不周载.火爁焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱.于是女娲炼五色

刚开始用手捏然后用绳子很明显圣母娘娘不耐烦了

勇敢善良或者甘于奉献的品质每个人的想法不同希望能采纳

孔融让梨孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典

创造改变世界,不断地创造完善生活.生活带美好来自于爱,爱生活,富于创造生活就是美好的.反之,就将沦落到黑暗漫无边际的烦恼与困难之中.

为了全人类牺牲自己也赞扬了女娲冒着生命危险,拯救人类的伟大精神.这是一种舍己为人,不怕牺牲的精神.在“女娲补天”神话中,女娲所补的天,是自己头上的天；所撑的地,是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平

1、程门立雪　　“程门立雪”这个故事,说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事.　　二程是洛阳伊川人,同是宋代著名儒学家.二程学说,后来为朱熹继承和发展,世称“程朱学派”.杨时、游酢,向二程求学

诗：慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖!前两句讲的是：慈祥的母亲手里把着针线,为将远游的孩子赶制新衣.是一种母亲为即将远行的孩子赶制新衣的情景.所写的人是母与子,所

义正辞严、无微不至,大公无私,鞠躬尽瘁,独具匠心,顶天立地,舍生取义励精图治,拾金不昧,助人为乐,先人后己,德高望重,忠贞不渝深明大义童叟无欺谦虚谨慎

大无畏的牺牲精神

伏羲,中华民族人文始祖,是我国古籍中记载的最早的王,所处时代约为新石器时代早期,他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳记事”的历史.他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教

《糖罐的秘密》　　李晓琴　　上高中时,学校坐落在清江边上的一个小村子里.宁静的村落三面临水,四季风景如画,如同古人笔下的世外桃源.但也极其A(piānpì)闭塞,周围疏疏落落全是民居,连买一根针也非要

女娲神话.女娲是中国神话中的创世女神.是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象.女娲神话的内容主要有两方面.一个是造人.传说女娲揉团黄色泥土创造了人类.后来因为繁忙便引绳入泥浆拖拉甩动,飞溅的

女娲把五色土捏成一个泥人,有男的,也有女的.做好后,吹一口气,那些泥人就一个个变成活人了.女娲感到这种方法太慢,也太着力,就用草搓成一根绳子,把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干,然后用手一拉,泥块就剥落落

/在春天,竹不引人注目,而在冰封大地的严冬,它却依旧挺拔、颀长,只有松、梅与之作伴,故人们把松、竹、梅亲切地称作“岁寒三友”.竹能够抗严寒、斗傲雪,不低头、不弯腰、不变节,它的生命力极强.我喜爱竹子,

为了全人类牺牲自己也赞扬了女娲冒着生命危险,拯救人类的伟大精神.这是一种舍己为人,不怕牺牲的精神.在“女娲补天”神话中,女娲所补的天,是自己头上的天；所撑的地,是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平

《女娲造人》一课讲述了女娲造人的原因；女娲造人的具体过程；人造出后欢欣喜悦的故事,该故事给我们展示了女娲这样一个优秀母亲的形象,使我们感觉到了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪.