知音俞伯牙钟子期相传为

《伊索寓言》是古代希腊寓言汇编,相传为埃塞俄比亚黑人奴隶（或填伊索）所作.它是欧洲最早的寓言集,在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础.

伊索（公元前620―公元前560）在基督诞生前约600年,也就是2600多年前出生在希腊.伊索童年期是一个哑巴,只能发出奇怪的声音,用手势表达他的意思；再加上他长得又矮又丑,邻居都认为他是个疯子.但是

俞伯牙、钟子期相传为(春秋战国)时代人关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子)等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通

解题思路：由历史上的著名的知音故事，引出自己的“知音”，叙述自己和朋友成为知音的经历，表达自己对朋友的依依深情。作文的文体适合写成散文或者记叙文。解题过程：知音“天之涯，地之角，知交半零落

下层贫民或奴隶.生活动物神人

伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》,是古希腊民间流传的讽喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》.《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集.相传其中故事是一名埃塞俄比亚黑人奴隶所作

对的伯牙,姓伯,名牙,春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人钟子期,名徽,字子期.春秋楚国（今湖北汉阳）人

...《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的.(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》)《伊索寓言》是在我国流传最广、影响最大的欧洲文学作品之一,其中的经典名篇《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》等在我国家喻户

高山流水琴三弄,明月清风酒一樽.

俞伯牙,钟子期相传为【春秋】时代人?关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间,我国古诗常有提及,如“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄,明月清风酒一樽

俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人,关于他们二人成为知音的传说,(列子.汤问)、(吕氏春秋)等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家（冯梦龙）根据关于他们俩的传说,创作了（高山流水）,收在（警世恒言

像这种问题最好自己解决比较实际,回答的大部分是网上现成的,这恐怕不会符合你的需要吧,

1.俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载,也流传于民间.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用（高山流水）来比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙.

1.俞伯牙钟子期相传为（春秋时代）人,关于他们二人成为知音的传说（《列子》）,（《吕氏春秋》）等古书均有记载.2.因为《伯牙绝弦》这则典故,后人常用（“高山流水”）来比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.

俞伯牙、钟子期相传为(春秋战国)时代人关于他们二人成为知音的传说,(《琴操》)、(列子)等古书均有记载,也流传于民间.明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在(《警世通

传说伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山.”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河.”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴.

经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”.东汉高诱注曰：“伯姓,牙名,或作雅”,现代的《辞

春秋时期难得的知己比喻乐曲高妙再答：还望采纳

是古人的对于知音的感慨,其实也是我们的感慨.朋友未必就是知音,兄弟未必就是知音,父母未必就是知音,红颜佳人也未必就是知音.我想没有朋友不必悲伤,没有红颜佳人也不必忧愁,没有权势与富贵更不必叹气,只要有

因为没有情境,个人认为该句话应译为：一生难得遇到知己,（我们）为什么不做知音呢?可以理解为作者希望与对话之人成为知音,“为”读做二声,以为做,成为.