端午文化民族

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“只有民族的才是世界的”似已成为一种理论,被许多人接受并频繁引用.它能被许多人接受说明自有它的合理之处,但世界上没有绝对的东西,随着经济的全球化和文化的多元化,好多东西都变成了双刃剑,所以我认为应辩证

文化是一个要经过漫长的时间才能孕育出来的东西,它全要看一个名族的智慧,是建立一个国家的基础,同时也是古代劳动人民的智慧结晶.（我是这么理解的）

其实这是一种辩证关系,可以这么说,世界文化是大众化的,具有包含性,是大多数的特征在里面,而民族文化是小异性,但其又包含在世纪文化当中,因为它是时间文化的一部分,而且是不可或缺的一部分.依次可以类推的.

其实这是一种辩证关系,可以这么说,世界文化是大众化的,具有包含性,是大多数的特征在里面,而民族文化是小异性,但其又包含在世纪文化当中,因为它是时间文化的一部分,而且是不可或缺的一部分.依次可以类推的.

世界上每个国家、每个民族都有自己独特的文化.民族文化是民族身份的重要标志.透过各民族的传统节日及习俗,我们可以领略不同民族文化的韵味,文化遗产也是一个国家和民族历史文化成就的重要标志.所以,文化是民族

每一个民族的文化,都具有自己的民族特色,所以文化是民族的.同时,每一个民族的文化又是整个世界文化的一部分,各民族文化相互交流,相互影响,构成了世界文化的整体.所以文化又是世界的.

一.宋代1. 经济：在宋代中国经济迅猛发展,不论南宋北宋.私营商贩迅猛增加.做生意没有了时间与空间    的限制.市坊界限不明显.（市就是古代的市场,

通过商务往来、交易贸易往来,各民族各部落之间有了交集,交流,久而久之就会吸收和摒弃一部分文化和习俗,因此中国文化不但代代相传还在此基础上不断发展,以致最终延续至今了.

居民　　10亿（2009年）,约占世界总人口15%.城市人口约占全洲人口26%,预计2050年将达20亿人.人口分布以尼罗河中下游河谷、西北非沿海、几内亚湾北部沿岸、东非高原和沿海、马达加斯加岛的东部

(宅男)文化、(宅女)文化和(主流)文化、(非主流)文化

AngloSaxon民族的文化,Anglo-Saxons,namegiventotheGermanic-speakingpeopleswhosettledinEnglandafterthedeclin

根据语言发展的历史和语言之间语言要素（即语音、词汇、语法）的异同,可以把语言划分为语族、语支等各种类别.若把历史同出一个“基础语”（即母语）的许多语言归为一大类,则称为“语系”；同一语系的语言,根据语

要判断么,我估计你也想找个简便的方法,那么有几个关键要把握好：第一,一定是人.第二,一定是一大群人,或者一类人.第三,一定是部分人正在采用此种文化.第四,一定要有影响力.“浏览网站,领略世界各地的风土

中原民族是华夏正统.包括所有的历史纪年都是按中原王朝顺序排定,就可见一斑.儒道墨法,所有中国有名的先贤哲人,思想渊源都源于中原地区.华侨,海外华人也主要指的是以汉民族为主体的在海外生活的人群、、、

祭灶我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的.民谣中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日

[编辑本段]省情简介JiangxiProvince[KiangsiProvince]江西省,简称赣.因公元733年唐玄宗设江南西道而为省名,又因为江西省最大河流为赣江而得简称,“自江北视江南,江东在左

和而不同,求同存异.入乡随俗,尊重和保护少数民族文化风俗.促进各民族文化交往融合,达到团结平等繁荣.

这个不好说,算不算不是我说了算

文化应反应科学的一面,文化不应有高低贵贱之分,应是不同民族、不同信仰的人,不同阶层和不同历经的人共享,也就是俗话说的雅俗共赏.单一为某一阶层或领域服务的文化不具有良好的生命力.所以,文化的发展方向应是