给下面文言文断句,并用白话文简述其大意 一年之计

鬼魅最易,夫犬马,人所知也,旦暮罄于前.启示：动物难画,是因为人们有客观标准来检验画的结果；画鬼容易,是因为人们没有客观标准来检验画的结果.艺术要源于生活,经得起实践的检验,而不能凭空杜撰.越是显而易

吴郡陈某,家至孝,母好食铛底焦饭,陈作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄伫录焦饭,归以遗母.后值孙恩贼出吴郡,袁府君即日便征.陈已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军.战于沪渎,败,军人溃散,逃走山泽,皆多

仲永生五年/未尝识书具/忽啼求之/父异焉/借旁近与之/即书诗四句/并自为其名.翻译：仲永生下五年来,从未认识书写的用具,（有一天,他）忽然哭着要这些东西,父亲对此感到很惊异,就借来旁人的（书写工具）给

一般一句完整的话有主谓宾,古文往往第一句出现一个主语,后面便把主语省略,所以有两个谓语一般就要过句了.还有就是一些固定搭配,比如”.者,.也“,”.乎“,这算是第一点的补充,就是有主语出现一般主语前面

读文段：文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感.而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显

文言文的断句与标点给文言文断句,传统上称之为“句读”.明辨句读,是阅读古文最基本的能力.断句的基础在于对通篇文章的领会.因此断句前先要通读几遍,力求对全文的内容有个大体的了解,将能断开的先断开,逐步缩

解题思路：见解答过程解题过程：一、什么叫断句韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，

1.又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看2.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说：“你(已经)不是我的朋友了.”

省刑罚/薄税敛/深耕易耨/壮者以暇日/修其悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上

1.孤/岂欲卿/治经/为博士耶!2.蒙/乃始就学3.我/以/日始出时/去人近4.日初出/大如车盖5.而两狼之/并驱如故.6.顾/野/有麦场7.意将隧人/以/攻其后也8.屠/自后/断其股

1.然一沐三握发/一饭三吐哺/犹恐失天下之士.2.此处“以”表梯进关系,从而A用,拿.B用,拿.C从而.D因为.3.不谦虚地（听纳群臣）而失去天下,导致家破人亡的人,桀、纣便是先例.4.1.忠心地对待

兵部尚书张公明衡诰命天启七年制曰：朕闻,周门伉而苍箓兴,汉阙作而炎图盛.故贤臣同振其鸿谟光生,国栋则明主普休以凤.藻贲被王纶尔,总督宣大,太子太傅,兵部尚书张晓,黄石传符,白星诞命,青钱雅誉,青霜雄武

子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过,商也不及.”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”

仲永生五年/未尝识书具/忽啼求之父/异焉借旁近与之即书诗四句/并自为其名

一日／主人昼寝厅事／闻群犬呜呜作怒声／惊起周视／无一人／再就枕将寐／犬又如前／乃伪睡以俟／则二狼伺其未觉／将啮其喉／犬阻之不使前也.　　译文：表面上显出很亲热,暗地里却怀有险恶居心,这就不只是野心（野

1.原题是这样的：”岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎”其中，“冻饿”修饰“死者”，“冻饿”本来就包含受寒冷侵袭

勺饮不入口者三日/恸辄呕血/扶乃能起/既葬/结庐墓所/诸相以居忧无例/欲极力起公。

友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命.意思就是说：朋友有病,不忍心抛下他,我宁愿以我的命来代替他的命.

虎之食人/先被之以威/而不惧之人/威亦无所施欤!

愚以为/书之亡在楚汉之兴/沛公与项羽相继入关之时也/夫小人之为不善/未必其一出而祸天下/惟坐视其坏而莫为之所/其终乃一坏而不可救。