绝句志南诗词大意

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.【注释】：1.短篷——小船.篷是船帆.船的代称.2.杖藜——"藜杖"的倒文.藜是一年生草木植物,茎杆直立,长老了可做拐杖.这首小诗,写诗

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. --(北齐)北朝民歌《敕勒歌》一夫当关,万夫莫开--唐.李白《蜀道难》会当凌绝顶,一览众山小--唐.杜甫《望岳》横看成岭侧成峰,远近高低各不同.--宋.苏轼

在《宋诗纪事》中,志南僧就留有这麼一首诗,且还没有实质性的题目,只是借诗的形式题了一个不关意旨的诗题.然而就是这一首诗才使后人知其名,尤其是诗的后两句写二月天的轻柔凉美,生动而活脱,遂成为千古名句.这

纳兰容若（浣溪沙）　　谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.　　被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香.当时只道是寻常.　　西风乍起,人间天上,　　除却我心而外,芸芸谁会秋凉?　　不忍见萧萧黄叶,匆

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行欲穷千里目更上一层楼学而不思则罔死而不学则殆读书破万卷下笔如有神业精于勤荒于嬉行成于思毁于随再问：谢谢，可以给我一整首的吗？！注明诗名和作者再答：《冬夜读书示子聿》　　南

饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.至于诗词大意可以百度一下,陶渊明写的基本上都是田园诗.边塞诗凉州词王翰

这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣.诗人拄杖春游,却说"杖藜扶我",是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.--(北齐)北朝民歌《敕勒歌》一夫当关,万夫莫开--唐.李白《蜀道难》会当凌绝顶,一览众山小--唐.杜甫《望岳》横看成岭侧成峰,远近高低各不同.--宋.苏轼《题西林壁》

圈儿词相思欲寄无从寄,画个圈儿替.话在圈儿外,心在圈儿里.单圈儿是我,双圈儿是你.你心中有我,我心中有你.月缺了会圆,月圆了会缺.整圆儿是团圆,半圈儿是别离.我密密加圈,你须密密知我意.还有数不尽的相

一剪梅·红藕香残玉簟秋·李清照红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.此情无计可消除,才下眉头,却上心头.红色的荷花已经凋谢,仅留一

绝句【宋·曾志南】古木阴中系（jì）短篷,杖藜(lí)扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.2译文编辑我在参天古树的浓荫下,坐上了带篷的小船,拄着藜做的拐杖,慢慢走过桥,向东而去.阳春三月,杏花

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,是千古传咏的名句.春天的魅力和迎春人的欣喜都在诗中体现出来了.可这美丽的春天在何方呢?戴上竹篷,撑着

李商隐的《锦瑟》此情可待成追忆,只是当时已惘然.“此情可待成追忆?只是当时已惘然”直译为：悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然.

语出唐代诗人白居易的《大林寺桃花》诗曰：“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来.”此句大意是：农历的四月,春去夏来,山外的百花都已凋谢了,而山顶大林寺的桃花正在盛开.大林寺在

注：（前面先废话一下,意思在最后面）南宋志南和尚《绝句》赏析绝句（古木阴中系短篷）南宋•僧志南古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.【注释】：1.短篷——小船.篷

苏轼【诗人小传】念奴娇赤壁怀古春宵江城子乙卯正月二十日夜记梦武昌酌菩萨泉送王子立过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天次韵功父观余画雪鹊有感二首送佛面杖与罗浮长老阳关曲中秋月水调歌头花影饮湖上,初晴

雎鸠鸟在河中沙洲,　　不停地鸣叫.　　文静美好的姑娘,　　是男儿的好配偶.　　在船的左右两边捞,　　长短不齐的水草.　　文静美好的姑娘,　　男儿日夜都想她.　　思念追求不可得,　　醒来做梦长相思.　　

苏轼诸人的说法其实是要把一切诗歌创作都纳入士大夫的审美趣味和标准中,而抹杀其应有的独特性.这一点,甚至和苏轼本人经常在诗歌理论中所表示的对多样化的追求也是不相符合的.所以,我们宁可理解为是他的一时之言

注：佺巢：佺指偓佺,传说中尧时的仙人；巢,古人居住的地方,佺巢是指仙人所遗的玉树.蜀锦：中国四大名锦之一,以花样繁多、花色艳丽著称,此处比喻海棠花的艳丽.不数：不见几个,数,几个,如“数月前”.遨头：

《绝句》　　宋·僧志南　　古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.　　①短篷――小船.篷是船帆.船的代称.　　②杖藜――“藜杖”的倒文.藜是一年生草本植物,茎杆直立,长老了