联系谈他们9欧阳修范仲淹孔子孟子老子白居易杜甫0的作品,说说他们心中的桃花源

修身用以静心养思；做学问,靠的是自己的觉悟和阅历,读万卷书,行万里路；这就好比一个人是一个容器的话,修身可以让自己丢掉许多不好的习惯,可以让瓶子空出来.装下更多的学问

韦编三绝卧薪尝胆三顾茅庐闻鸡起舞觥筹交错

是大范德萨

孔子是儒,放在现代社会不太容易存活.直观的感觉,儒家讲究"君子之道"和"浩然正气"之类的东西,搁现如今这年代,死都不知道怎么死的.只能仰望,当然了,你可以知道,但千万别去照着做.即便是孔子当年也有周游

孔子的乐教思想与他所追求的至高艺术境界和道德境界是紧密相联的.孔子所向往的理想人格乃是对生命局限不断突破、不断提升,最终达致“圆善自由”境界的超越性人格.因此,在他的乐教理想中,人生修养与艺术修养不应

诗仙——李白诗圣——杜甫诗魔——白居易六一居士——欧阳修东坡居士——苏轼至圣——孔子亚圣——孟子易安居士——李清照稼轩——辛弃疾放翁——陆游

老子是孔子老师,孟子是孔子继承人

春秋战国之时群雄逐鹿,百家争鸣,士人知识分子阶层扮演着重要的角色,诸侯们要想强大,必须仰仗人才,而这些大家都是有社会影响力的,且不谈他们的学术观点是否为诸侯所认可,但是诸侯们可以以此作为自己求贤若渴的

“忧”与“乐”在本质上是一致的（1分,答“相同”同样给分）.范仲淹无论位居高官或是退居民间,都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意,仍积极施政,与百姓同乐（必须分开答“范仲淹”和“欧阳修”,各0.

不要相信那些,靠自己最有把握.

仁为礼之体、礼为仁之用.二者紧密结合,不可分割.这个礼是孔子对于前代礼（包括周礼）的扬弃,正如孔子所说的要“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞”,对传统文化积淀加以辨别,去恶从善,去伪存真.对于前

相同：两者均强调"恰到好处"反对两极.不同：①亚的"中庸之道"是伦理观的一个方面,与其政治观、认识论是一体的；孔子的“中庸之道”是出于礼法,没有更多的哲学思考；②亚认为为“中庸之道”核心是一种美德,情

孔子认为：“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语·学而》)!也就是说,孝乃第一忠,是“仁”的根本所在.那么,什么是孝呢?《论语·为政》记载：孟懿子问孝.子曰：“无违（不违礼）.”那么,什么是无违呢?子曰：

二千五百年前,来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角,但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟,这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起,多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳.他就是万世师表,著名的

天才.天生的.方仲永.再问：那欧阳公呢？再答：他天资聪颖，还勤奋刻苦。并且喜欢读书。再问：可以结合一下么？给学弟学妹用吧。亲，给力撒。再答：欧阳修是靠后天刻苦的。。一般不突出他的早慧。方仲永既然早慧那

欧阳修,字永叔,庐陵人.四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学,家贫,至以荻画地学书.幼敏悟过人,读书辄成诵.及冠,嶷然有声.宋兴且百年,而文章体裁,犹仍五季余习.锼刻骈偶,淟涊弗振,士因陋守旧,论卑气弱

从颍州欢聚看欧阳修与苏轼的忘年交契　　欧阳修与苏轼是北宋文坛耀眼的双星.在诗文革新运动中,欧阳修是英勇无畏的旗手,苏轼是名副其实的闯将.他们分别团结了一群才华横溢的作家,携手铸造了北宋文学的辉煌.而中

与司马光交好,后来的蔡渭将他归为元佑党人苏轼赏识文彦博再问：我们语文老师说，苏轼和欧阳修被贬是王安石害的，是吗？再答：啊，不能说害啦，因为政治很复杂，王安石不是坏人，他的改革只不过太激进了，所以苏轼和

孔子:三人行必有我师己所不欲,勿施于人欧阳修:醉翁之意不在酒刘备:三顾茅庐陶渊明:世外桃源无人问津

诗圣------杜甫词圣------苏轼书圣------王羲之史圣------司马迁文圣------欧阳修曲圣------关汉卿画圣------吴道子至圣------孔子