至圣先师孔子读后感

1儒家最讲究尊师了,后面的人在怎样厉害也无法与先人相比,就如同孔子经常赞叹周公,文王.儒家的“法先王”1孔子被尊为儒家的"至圣先师",孟子则被尊为"亚圣"说明儒家地位的提升

http://user.qzone.qq.com/244035057/blog/1266577839这里是我原创的,只是一些个人感受!写得不好,请见谅!永远支持《孔子》,希望我的回答对你有帮助!

在过去的岁月里,通过学习《论语》,对孔子有了一定的了解和认识.知道孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人.但是《论语别裁》只是对《论语》这部著作,做了精湛的诠释和注解,对孔子本人

春秋割据,各国战乱,孔子的年代就穿插在这样的乱世中.他和他的弟子们颠沛流离,周游列国十几年.一直未曾放弃的是礼义仁和.　　我带着并不是很高的期望去看这部影片.两个多小时,和场内的观众一起,很安静地看完

鲁国的法律规定,如果鲁国人在外国沦为奴隶,有人出钱把他们赎出来,可以到国库中报销赎金.子贡有一次赎了一个在外国沦为奴隶的鲁国人,回来后拒绝了国家赔偿给他的赎金.孔子说：“端木赐（子贡的名字）,你这样做

亚圣.孟子（前372年～前289年）,战国时期鲁国人.中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有「亚圣」之称,与孔子合

我来试试,祝学习快乐!《论语公冶长篇第五》第10章宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬（wū）也.于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行.今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”

读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：“仁者爱山,智者乐水.”仁者何以乐山,智者何以乐水?山水是天地自然的象征,是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托,是智者对自然的依恋.这是孔子对

孔子传读后感在过去的岁月里,通过学习《论语》,对孔子有了一定的了解和认识.知道孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家和儒家学说的创始人.但是《论语别裁》只是对《论语》这部著作,做了精湛的诠释和注解

关于孔子的评价实在是太多了,楼主也可以搜索一些,我提供一点特别的,孔子（前551－前479年）春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人.因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼.鲁国陬邑（今山东曲阜

照你这样说荀子是儒法圣,因为儒家的他教出了法家的韩非其实一二楼答案结合一下就行了,称圣只是人们对这些在某一方面有较大影响的人的一种敬语反正我是这样这样认为的.再问：补充补充。~~~再答：类别时间主要成

本书共八章,分别为童年华少时、禁区拓荒者、冲刺三系稻、攻克两系关、征战超级稻、情智盈天地、当惊世界舒、壮志酬未来.从袁隆平的成长、学习、生活讲到他的工作、科技攻关,从为研发三系稻长达十年的艰苦探寻到解

孟子和孔子是我国古代（儒）家学派的代表.后人尊称孔子为“至圣先师”,孟子为（亚圣）.希望对你有帮助!祝你学习进步!

因为孔子首开儒家私人讲学的学风,垂范后世.自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,儒生有意无意都会附会为孔子的门生,奉孔子的学说,自认为是儒学正宗.至于对老师加至圣的帽子那是肯定的,因为孔子的思想的的确确影

孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.其先祖是殷商后裔宋国公族,其五世祖因宋国内乱而避居鲁国.孔子生在素有“礼乐之邦”之称的鲁国.吴公子季札观乐于鲁,叹为观止；晋大夫韩宣子观书于

汉朝的时候,董仲舒废黜百家,独尊儒术,为了统治阶级的统治,对儒家思想进行了一些篡改,儒家思想成为了主流意识形态.隋朝开科举以后,统治阶级逐渐把儒家典籍定为考试内容.甚至连文章的形式都要符合规定,这就是

23日,本报有篇《岭南盐商圣人后风雅曾筑岳雪楼》的报道,文中对受访人孔繁文的介绍是“孔子第七十四代孙,34岁,现任广东孔子文化研究专业委员会副会长、孔子世家谱续修工作协会岭南分会会长、南海地方文献研究

万世师表

个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人.中华儒学之始者——孔子.从“大成至圣先师”直至“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳.儒士注重个人的修养,孔子做为儒士之首,自然是修养极高的人.

但凡读过《孔子的故事》一书的人,都会情不自禁的对孔子发出由衷的赞叹,深深的敬佩这位博学多才的杰出人物,为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到无比骄傲.孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚