菩提一树

佛祖在世的时候,已经说到未来大乘佛教就在中国,而后传播世界.佛祖释伽牟尼涅盘之后,佛教就渐分为小乘佛教与大乘佛教.大乘佛教追求菩萨道的普渡众生,求无上菩提的佛果.小乘佛教强调修炼自我的声闻乘,以罗汉的

慧能说过,不是风动,不是旗动,而是你的心在动.从这里可以知道他是个主观唯心主义者.这个诗句菩提本是树,是客观存在,他却说菩提本无树,明镜台本是台,他却说明镜亦非台.可以认为他把外物当作了人的意识,而否

此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈：身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了：菩提本无

出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》翻译过来,就是大家很熟悉的诗句：一沙一世界,一花一天堂.双手握无限,刹那是永恒.一沙一世界,一花一天堂,一树一菩提,一叶一如来.天真的预言,参悟千年的偈语.意思是

菩提树下是佛祖悟道的地方.菩提树本来不是树,明镜台也不是台.本来什么于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的偈子的旁边,菩提本无树...

菩提本无树明镜亦非台菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃.少林六祖慧能偈语.菩提树下是佛祖悟道的地方.菩提树本来不是树,明镜台也不是台.本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?慧能写这个偈语之前北

万法唯心所造.心中有尘,尘本是心,何畏心中尘,无尘亦无心?

世间本没有菩提树,也没有明镜台,这些只是人们想象出来教化后人的.人生来本来就是空无一物,但是来到世上就会受到金钱,权势,名利的诱惑,于是产生了各种欲望,也因此带来了各种烦恼,但是这些烦恼都是人自找的,

大体就是说:每个事物每个人都有自己的看法自己的世界

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃‘菩提本无树’：菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著.菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?

菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?首先说一下这首诗的出处在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其

我说一下我的理解只是浅见不是对文而解的也或许能够让你更好理解一点如果有一天你有了更深感悟或许会发现我说的也不是最终正确的答案不过现在只当个引线吧：世间万物是由法而生,也就是说,一切事物都是由于各种条件

神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,

慧能是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性.

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃&身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了,尘

菩提树:banyanbodhitreelindenpipaltreeofBuddha菩提花:LindenBlossomtiliaeuropaeapipalflowerflowerofBuddha/ba

一花一草便是整个世界.而整个世界也便空如花草.若一花可得.世界亦可得.若一叶无生.世界亦无生.-----------------------------------南无阿弥陀佛.祝大家吉祥如意（大宝广

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.这个是六祖慧能大师的一个四句偈佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘

菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃.少林六祖慧能偈语.菩提树下是佛祖悟道的地方.菩提树本来不是树,明镜台也不是台.本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.身

“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句,意在说明一切有为法皆如梦幻泡影,教人不要妄想执着,才能明心见性,自证菩提.