董仲舒的新儒学与程朱理学的比较
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/06 11:55:41
以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治哲学.2核心是天人感应,在此基础上以阴阳灾异解说时事政治.3强调王权的合理合法性,君权神授.4以神权限制王权.
言简意赅的说吧、孔子自创立儒学之后、到孔子死已经一分为八、孔孟是正统的儒学、新儒学(理学)其实已经是儒释道相互融合的学问了、其实包括魏晋时期的玄学、也是儒道的融合、思想文化之间是融合的、比如说法家代表
董仲舒新儒学的基本内容儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主张,对儒学加以发挥,提出了"君权神授""天人感应"的思想,适应了当时的政治需要.君权神授,天人感应.董仲舒认为:天是至高无上的主宰,皇帝是天子,代
(1)理论上“天人感应”:将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说.(2)政治上倡导“君权神授”,认为天是万物的主宰,天子受命于天,秉承天意治理人世,所以臣民必须服从天子(君权神授的解释);同时天
五经之中,董仲舒最擅长的还是《春秋》公羊学.《春秋》本是孔子依据鲁史修撰的一部政治史.据说孔子晚年见道之不行,自己以见之实施,于是以著作史书褒贬历史的方法来寄托自、己的政治理想和伦理观念.为了避免政治
三、“董学”到底属于什么性质即使撇看《三策》不谈,人们围绕董仲舒的主要著作《春秋繁露》所体现的董仲舒学说即“董学”的内容,已经为学界所熟知,因而没有必要在这里赘述,存在争议的是关于“董学”的性质.愚认
主要观点是为了加强中央集权
善的目的也是为了维持统治阶级的统治,要求地主阶级做出一些让步
主要内容罢黜百家,独尊儒术…基础是四书五经…
B那就只有天人感应,是在这个基础上发展成君权神授.董仲舒认为天和人息息相关,皇帝要依照天意办事;要用儒家思想统治天下,其他学说都要禁止,这样法令才可以统一;应当建立太学等学校,用儒家经典作为教育内容.
特点:1以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治哲学.2核心是天人感应,在此基础上以阴阳灾异解说时事政治.3强调王权的合理合法性,君权神授.4以神权限制王权.积极:1推动儒学进步,使儒学成为封
董仲舒新儒学,程朱理学,都是儒学的继承和发展的产物,伴随着学说的发展,相伴而随,君主专制制度在明清是也达到了顶峰,尤其是清朝的军机处,更加将皇权反展到了不可撼动的高度,两者相伴相随,儒学的发展为君主专
董仲舒的儒学,不同于原始儒学,是一种新儒学. 孔孟虽也为统治者提供方法论的政治伦理学说,但毕竟在野,多有理想色彩、对政治批评的成分.而董仲舒的新儒学,以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治
“天人感应”“君权神授”
罢黜百家独尊儒术,而且其新儒学掺杂着很多阴阳五行、天人的感应内容,使儒家学说更好的为统治阶级服务
董仲舒的新儒学主要是指“天人感应,君权神授”,即认为天与人息息相关,而皇帝是秉承天意统治人民,把皇权神化,以此来加强皇权
解题思路:正确答案是D.本题目考查董仲舒的新儒学,关键点是对于“三纲五常”的评价。“三纲五常”是中国封建社会的基本道德原则和规范。解题过程:①“大一统”思想有利于国家的统一发展
新儒学源于先秦儒学,又融入一些新的思想
封建君主儒家思想
需要了解儒学在不同时期的发展状况:(1)春秋创立-孔子提出仁,礼,主张以德治国,主张逐步改良.(2)战国发展-孟子仁政,重民,反对苛政,保证农时,宽刑薄税.(3)秦朝摧残-秦始皇焚书坑儒,儒家由民间转