蔡桓公对扁鹊的劝告持什么态度

取其精华、去其糟粕

知道疾病的危害和治病的重要性但不相信医生（不开刀如何多收红包）所以不信扁鹊到了病发后悔莫及一命呜呼再问：请用一个成语回答。题目要求。再答：小学生语文题么再问：不是，我是高一新生，学校暑假作业里的。再答

讳疾忌医

“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”这违背有孔子”对上有礼,对上要忠“的理论,所以认为他对上级的工作做的不好,评价他器小、不懂礼.但管仲有良好的业绩,实现了孔子天下有序的理想,所以孔子认为他对下级的

首先,我觉得中国的应试教育确实是一种失败,他限制了中国学生的发展和想象力.但是,我觉得这也确实是一种无奈,是由中国国情决定的.中国最大的国情就是人口众多,这限制了中国各个方面的发展,从教育,社会福利制

陈涉和陈胜是一个人文学里是陈涉历史里是陈胜正面态度：志向高远（燕雀安知鸿鹄之志哉）出身贫苦有大无畏精神（反抗暴秦）负面态度：眼高手低好虚荣不能同富贵（他起义后同乡去找他最后被他借故杀了）取得一定成就后

是一种时代的标志,对于一些经常上网的人来说,是很方便的.但是不适合推广.很容易误导大家,里面一些词语是错别字或是谐音字,很误人.

子贡在诸侯国中赎出鲁国人,却不愿依鲁国法律领取应得的赎金.孔子不赞同子贡的这一做法.孔子认为圣人的行为可影响百姓,子贡不取赎金,便不能引导不富裕的百姓效法他去赎回更多为奴的鲁国人.

日本右翼的政治动机当代日本右翼势力共同的最大政治目标,就是尽快甩掉战败国的帽子,摆脱现行和平宪法的束缚,使日本成为与其经济大国实力相称的“政治大国”和“军事大国”,“恢复大和民族的自尊和自信”,以“普

儒学当中许多经典需要我们继续继承,而其中的封建思想残余则需要辩证的去看待.　　我们讨论的核心应是“儒学”或“儒教”如何在当今中国社会发挥其对民众的教化作用,如何发挥儒家文化对今日中国社会道德价值观念的

说的是子贡只为了保持自己的品德,而丢弃了国家利益.（如果子贡领取赏金,更多的人会为了赏金而解救俘虏）.另外还有个子路救人得牛的故事,可跟这参考.

我对未来社会持有的悲观态度一：社会完善机制不够.二：社会抗压人群增多.三：贫富两极加大.四：物质追求增高精神与道德观念降低.五：强权与垄断群体增多.六：自我感良好,造成家国危机感下降.七：在高压环境和

欣赏的态度,从描写中就看得出来.鲁迅笔下的无常不畏权贵,富有人情味.

鲁国有一条法律,鲁国人在国外沦为奴隶,有人能把他们赎出来的,可以到国库中报销赎金.有一次,孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人,回国后拒绝收下国家赔偿金.孔子说："赐呀,你采取的不是好办法.从

子日：“君子怀德,小人怀土,君子怀刑,小人怀惠.”亦即孔子说,君子心中时刻记挂的是仁德,小人则记挂的是利益；君子关心的是公平公正的法度,小人则关心的是有多少恩惠.子日：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”君子

宋朝表示支持由于西夏阻隔了西北的丝绸之路,加上经济中心的南移,从宋朝开始,东南沿海的港口成为新的贸易中心.唐朝时期全国仅广州一地设有市舶司,负责外贸事务.宋朝先后在广州、临安府（杭州）、庆元府（明州,

最有名的应该是这句吧子贡问孔子:"有一言可以终身行之者乎?"孔子告诉他说:"其恕乎!己所不欲,勿施于人!“还有就是子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”

对扁鹊的态度由不相信,到不理睬,到最后的不高兴,致使延误了病情,小病酿成了大病,病入膏肓,无药可医再问：可以少点吗？再答：由不相信，到不理睬，到不高兴最后疑惑

楼主问的是秦武王对疾病的态度吧~秦武王“与知之者谋之,而与不知者败之”,即跟懂得医理的人商量治病,却又听不懂医理的人胡言乱语.可见他的态度是听信无知之言,而迟疑不决.请的解释是“请求|要求”谋的解释是

初次见面,谨慎、怀疑再次见,大胆、肯定三次见到,忧虑、恳切末次见,无奈、恐慌