记承天寺夜游和晚游六桥待月记

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬低的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同

《记承天寺夜游》第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间,为美好的月色而心动,遂起夜游之意.第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色.第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思.作者

水调歌头念奴娇记承天寺夜游再问：请问有相关的史实或年份吗？

赏析：　　读后,仔细品味,眼前似有潺潺流水淌过卵石,弹出一支清新的曲调,给人以无限美的享受.　　回神凝思良久,才渐渐领悟.　　这里的“美”首先来自内容的“真”.东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与

记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏

都运用了比喻的修辞手法前文以水喻月后文以碧玉、雪花喻水共同的写作特点是都用比喻的手法来比喻月亮水和碧玉都写出了月光的清澈透明>>>>教学案的答案>>>>老师讲的说、、

因为本文写天他被贬官谪居湖北黄州时,由于贬官谪居,不像在京城时公务缠身.最后一句一个“闲”字包含着作者几多感慨,有贬谪的悲凉,失意的落寞,自我排遣的达观,还有空闲赏月的欣喜,这使我们看到作者挥洒人生、

“书”即（信）,在中国古代是一种兼具（实用）性和（文学）性的文体.

第一个影子是日光照射,侧面表现水的清澈,第二个影子是月光照射,运用比喻生动描写竹柏的影子,体现了夜色之深,月光明亮.

1、月色太美2、作者心情郁闷,想散心3、作者做的是有职无权的闲官,是个闲人

记承天寺夜游练习答案元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少

写的是在寺里头的夜游没写外面写的是夜景

1．试想苏轼为何要夜游?　　一方面作者被贬,心情郁闷,想出去走走,另一方面因为月色很美,想起一同贬官到黄州的好友,想起一同赏月　　2．为何寻张怀民?心有灵犀　　3、作者用妙笔绘美景,请问作者用笔的巧妙

答谢中书书陶景宏山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.翻译：山河的壮美,

表达作者不得志的悲凉之情,文章感情微妙而复杂,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中表达作者中秋时节望金沙堆观月情景的悠闲和快乐(前者悲凉,后者快乐)

解题思路：准确理解课文的内容分析做答。解题过程：答谢中书书：反映了作者寓情山水的思想。记承天寺夜游：表现了作者在政治上受排挤，心情郁闷，只有到大自然中寻找快乐寻找解脱的思想感情。同学：不知这样解答你能

同：它们均写景,一文摹写潭中景色,一文摹写院中月光.两篇文章,都在景中寓情.它们借景抒情,抒写着自己的切身感受；它们托物言志,都因贬官,排遣着自己内心的郁闷.两人这些较为特殊的心境,都是我们能感受得到

柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革,被贬为永州司马,王叔文被害.政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的不幸遭遇,于是写了《小石潭记》.苏轼被贬黄州,寄情

原文：元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人

一方面作者被贬,心情郁闷,想出去走走,另一方面因为月色很美,想起一同贬官到黄州的好友,想起一同赏月