记承天寺夜游怎么背

上文木有只能回答两个水草和比喻

元丰六年/十月十二日夜/,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念/无与为乐者,遂/至承天寺/寻/张怀民.怀民/亦未寝,相与/步于中庭.庭下/如积水空明,水中藻、荇（xìng）交横（héng）/,盖/竹柏影也

记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏

因为本文写天他被贬官谪居湖北黄州时,由于贬官谪居,不像在京城时公务缠身.最后一句一个“闲”字包含着作者几多感慨,有贬谪的悲凉,失意的落寞,自我排遣的达观,还有空闲赏月的欣喜,这使我们看到作者挥洒人生、

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇（xìng）交横（hèng）,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?

答谢中书书陶景宏山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者.翻译：山河的壮美,

:通过对庭院月色的描写,表现了作者乐观、旷达的心境,同时也含蓄地表达了失意情怀的自我排遣.

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

第一个影子是日光照射,侧面表现水的清澈,第二个影子是月光照射,运用比喻生动描写竹柏的影子,体现了夜色之深,月光明亮.

3.以水喻月抒闲情

在元丰六年十月十二日晚上,我解开衣服刚想躺下睡觉,突然看到皎洁的月光很淡很淡的照在窗户上映射进来.突然一下子间似乎想到什么,急穿上鞋子,穿好衣服,往承天寺去.路上心里想着,最近的日子中太过无聊,没有可

承天寺：在现在湖北黄冈南.元丰六年：即公元1083年.元丰,宋神宗年号.念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人.念,想到,考虑.与为者乐,共同游乐的人.张怀民：作者的朋友.名梦得,字怀民,清河（今河北

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日）,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世人称其为作者苏轼.“苏东坡”.汉族,眉州（今四川眉山,北宋时为眉山城）人,祖籍栾城.北宋著名文学家、书画家、词人、

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

1、月色太美2、作者心情郁闷,想散心3、作者做的是有职无权的闲官,是个闲人

译文译文元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里,（我）脱下衣服准备睡觉,只见月光照入门内,（我）高兴地起身出行.（我）想到没有和我游乐的人,于是到承天寺寻找我的好友,张怀民.（张）怀民也没有睡

原文：元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.“闲人”,即清闲的人,这里并非是指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味.首先,“闲人”指具有闲情雅致的人.作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月?

一方面作者被贬,心情郁闷,想出去走走,另一方面因为月色很美,想起一同贬官到黄州的好友,想起一同赏月